清承明制,明清經(jīng)筵日講制度大體相同,均包含經(jīng)筵大典和日講環(huán)節(jié),皆以程朱理學(xué)為本,以四書五經(jīng)和史學(xué)為內(nèi)容。然而,兩朝經(jīng)筵日講制度也存在著農(nóng)耕游牧、君威強(qiáng)弱、他學(xué)沖擊等方面的差異。明朝作為農(nóng)耕政權(quán),舉行經(jīng)筵日講的目的單一,就是通過(guò)宣揚(yáng)程朱理學(xué)維護(hù)統(tǒng)治,而清室起源于游牧（游獵）民族,還將經(jīng)筵日講賦予了爭(zhēng)奪華夏正統(tǒng)的意義;安土重遷的明朝將游畋與經(jīng)筵對(duì)立,而游牧的清朝則無(wú)此觀念;明朝經(jīng)筵日講地點(diǎn)固定在文華殿,而清朝則變動(dòng)不居。明代皇權(quán)盛極而衰,經(jīng)筵日講官始終保持著帝師的尊嚴(yán),而清代皇帝則威嚴(yán)高聳并以道統(tǒng)領(lǐng)袖自居,經(jīng)筵日講中教師與學(xué)生的關(guān)系顛倒過(guò)來(lái)。明代雖遇陽(yáng)明心學(xué)的挑戰(zhàn),但效果微乎其微,而清代經(jīng)筵日講卻面臨漢學(xué)和西學(xué)的強(qiáng)勢(shì)崛起,受到其重大的影響。 

【文章來(lái)源】：長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,43(05)

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、清承明制：明清經(jīng)筵日講的相同之處
二、農(nóng)牧之別：明清經(jīng)筵日講的不同烙印
三、君威強(qiáng)弱：明清經(jīng)筵教學(xué)關(guān)系之不同
四、沖擊大�。好髑褰�(jīng)筵內(nèi)容所受其他學(xué)術(shù)影響不同
五、結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：3245174