"樂府"一詞自誕生以來,含義隨著時代發(fā)展不斷擴充。到元代,其含義更加豐富,既指朝廷禮樂機構(gòu)、樂府詩、曲子詞,又指元代散曲和雜劇。前三種含義是承襲前代而來,其中用樂府指代曲子詞的含義在元代后期逐漸淡化。樂府指儀散曲的含義最早出現(xiàn)在元世祖至元年間,指代雜劇的含義則出現(xiàn)在元代中期,此二者是元代樂府新增內(nèi)涵。另外,樂府有其自身的雅屬性作為隱性要求,在元代文學由雅入俗的趨勢下,樂府指代元曲時依然保有其在音律和文辭上的雅正要求。 

【文章來源】：孔學堂. 2019,6(04)

【文章頁數(shù)】：20 頁

【參考文獻】：
期刊論文
[1]從“樂府”角度探究元明清曲學[J]. 劉薇.  四川戲劇. 2016(05)
[2]元散曲的樂府精神與雅正特質(zhì)[J]. 張筱南.  求索. 2012(08)
[3]讀《樂府補題》三記[J]. 路成文.  詞學. 2006(00)
[4]雜劇的成熟以及與散曲的關(guān)系[J]. 呂薇芬.  文學遺產(chǎn). 2006(01)



本文編號：3222533