文廟佾舞舞譜記錄了古代孔子釋奠禮中的舞蹈動作、方位和造型變化等。文章以明代六種佾舞舞譜為研究對象,結(jié)合歷史學(xué)"比較法"與朱載堉"擬古舞譜"之方法,從"靜"與"動","物"與"舞"梳理出明代文廟佾舞舞譜的特點。通過對舞佾與舞位四表,舞容與動勢的解析,總結(jié)出文廟佾舞"動"的方法和規(guī)范。完整的文廟佾舞舞譜理論體系在明代初步形成,它對中國古代舞譜的再現(xiàn)研究有著不可估量的價值與意義。 

【文章來源】：北京舞蹈學(xué)院學(xué)報. 2020,(02)CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【部分圖文】：

明代籥與翟

佾舞的舞位既是作為整體的舞生在儀式空間中的區(qū)域位置，也是作為個體的舞生站立的具體位置。佾舞的體系早在西周時期初現(xiàn)端倪。舞位的記載最早見于《周禮·春官·仲伯第三》:“以六樂之會正舞位，以序出入舞者……�！盵13]87是說，用六代之樂來端正舞者的位置，依(年齡長幼)來排列舞者出入的順序。那么，作為佾舞前身的六代之樂的舞位具體在哪里呢?先儒謂，立四表于郊丘廟庭。也就是說，位于郊外圓丘處的廟庭是佾舞之舞位，那具體的空間方位呢?“凡文舞《云門》《咸池》《大磬》在庭阼階之左，武舞《大夏》《大濩》《大武》在庭賓階之右位……各有四表，表距四步為酂綴，各六十四�！盵10]1748因此，文舞和武舞在西周時期的舞位是在廟堂前的東階下和西階下，并一直延續(xù)到宋代。明代文廟釋奠獨用文舞后，其舞位也從廟堂前東西兩階下，轉(zhuǎn)移到石階上的空間處。文舞和武舞各有舞位四表，舞表間距離四步(深廣皆二丈四尺)，文舞和武舞均為八佾之舞，各64人。那么，舞生進退中必然產(chǎn)生舞蹈行列的變化，如此方成綴兆。綴，謂酂，舞者之位也，兆即界域，指每一舞者運動的范圍。那么，顯然“服虞說”舞佾人數(shù)較多，方可有隊列變化的可行性。除《滇志》從杜說，為六佾三十六人外，《三才圖會》所繪文舞圖則采用了四佾形式，三十二人，從服說�！蛾I里志》所繪為成化年間的八佾舞圖，后于嘉靖年間改為六佾，這一記載與《頖宮禮樂疏》相同，依然從服說。(二)舞容與動勢———三揖三辭三謙之儀

舞佾圖之比較———以“自”為例

【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：3091455