本文關(guān)鍵詞：《荊楚歲時(shí)記》中的巫鬼文化研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《黑龍江大學(xué)》 2009年

試論馬克思的世界歷史思想及其現(xiàn)實(shí)意義

艾荻  

【摘要】： 馬克思的世界歷史理論是構(gòu)成其唯物史觀和科學(xué)社會(huì)主義理論體系的不可或缺的組成部分,同時(shí)也是馬克思研究與把握人類歷史發(fā)展的重要方法論原則。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中馬克思首次完整的闡明了他的世界歷史思想:世界歷史并非從來(lái)就有,而是人類發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,主要是生產(chǎn)力的發(fā)展以及人們之間相互交往日益頻繁的結(jié)果。資本主義的生產(chǎn)方式確立之后,世界市場(chǎng)隨之形成,打破了各個(gè)民族國(guó)家閉關(guān)自守的發(fā)展?fàn)顟B(tài),將世界聯(lián)為一個(gè)整體。至此各個(gè)民族歷史逐漸卷入到世界歷史的發(fā)展洪流中。我們對(duì)于馬克思的世界歷史思想的把握始終應(yīng)該堅(jiān)持這樣兩種尺度:一方面,世界歷史向我們揭示了歷史客體發(fā)展的總體性趨勢(shì),也就是說世界歷史相較于單一的民族歷史而言是指在特定的歷史時(shí)代人類社會(huì)的整體性聯(lián)系。在世界歷史條件下各個(gè)民族國(guó)家,不論是出于自愿還是被迫都不再封閉孤立,而是相互交往、相互依存,它們的發(fā)展與世界歷史形成之前有了較大的改變,不但受到本國(guó)的生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)的制約,同時(shí)還受到世界歷史整體發(fā)展的影響,從而打破了民族歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的依次更替的順序,出現(xiàn)了“共生性”與“跳躍性”發(fā)展的新趨勢(shì)。通過交往與交流,落后國(guó)家可以直接的借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的文明成果,大大縮短了趕超先進(jìn)國(guó)家所需的時(shí)間。也正是基于此,馬克思提出了落后國(guó)家可以在吸收、借鑒資本主義發(fā)展成果的基礎(chǔ)上,跨越資本主義“卡夫丁”峽谷,直接步入社會(huì)主義。另一方面,世界歷史向我們揭示了歷史主體的全面性,也就是說世界歷史指代的是特定歷史時(shí)代主體的解放和發(fā)展程度,揭示人類由地域性的存在向世界歷史性的存在的發(fā)展過程。馬克思始終認(rèn)為共產(chǎn)主義是世界歷史性的事業(yè),因?yàn)楣伯a(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)條件,其一是生產(chǎn)力的高度發(fā)展;其二是交往的普遍發(fā)展。只有在以上條件下人們才可以打破強(qiáng)制性的分工,使人們自由而全面的發(fā)展。換句話說,世界歷史作為人類生產(chǎn)力在世界空間范圍內(nèi)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn),為人類的解放和發(fā)展提供了一個(gè)歷史場(chǎng)所。在其中,“人類成為自己的社會(huì)結(jié)合的主人”、“成為自然界的主人”、“成為自己本身的主人”~1擺脫異化束縛,成為自由而全面發(fā)展的人。 本文共分為三個(gè)章節(jié),第一章主要是對(duì)馬克思世界歷史思想進(jìn)行始源性的探究;第二章主要對(duì)馬克思世界歷史理論的形成以及主要內(nèi)容進(jìn)行研究;第三章主要闡釋馬克思世界歷史思想的理論意義及現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：A811
【目錄】：

中文摘要2-4

Abstract4-8

第一章 馬克思的世界歷史思想理論溯源8-18

第一節(jié) 古代樸素的世界歷史觀念8-11

一、古希臘世界歷史觀念萌芽8-9

二、中世紀(jì)神學(xué)的世界歷史觀念9-10

三、文藝復(fù)興時(shí)期的世界歷史觀念10-11

第二節(jié) 近代理性主義世界歷史觀11-18

一、維科與《新科學(xué)》11-12

二、伏爾泰的世界歷史觀12-13

三、康德的世界歷史觀13-14

四、黑格爾的世界歷史理論14-18

第二章 馬克思世界歷史理論的形成及其內(nèi)容18-45

第一節(jié) 馬克思世界歷史理論的形成18-27

一、馬克思對(duì)于黑格爾世界歷史觀念的超越18-20

二、馬克思世界歷史理論的形成過程20-27

第二節(jié) 馬克思世界歷史理論的內(nèi)蘊(yùn)27-45

一、馬克思的世界歷史概念27-30

二、歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的內(nèi)在機(jī)制30-33

三、馬克思世界歷史理論的實(shí)質(zhì)33-45

第三章 馬克思世界歷史思想的當(dāng)代意義45-53

第一節(jié) 馬克思世界歷史思想的理論意義—關(guān)于落后的民族國(guó)家跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的設(shè)想45-48

第二節(jié) 馬克思世界歷史思想的現(xiàn)實(shí)意義—民族國(guó)家的發(fā)展必須要借鑒和利用人類文明的一切肯定成果48-53

一、世界歷史與新中國(guó)的建立48-49

二、世界歷史與當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展49-53

參考文獻(xiàn)53-55

致謝55-56

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【引證文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：234083