【摘要】：達(dá)觀作為晚明的高僧,一生以弘法救世為己任,并因政治取向與清流派黨人一致而為執(zhí)政沈一貫忌恨。續(xù)妖書案發(fā)生后,游走于京師的山人游客僧道等成為被集中懷疑的首要對象,沈一貫等人亦借機(jī)羅織陷害達(dá)觀,致使其被緝拿下獄。后沈一貫又將達(dá)觀羅織為沈鯉、郭正域的同黨,加上達(dá)觀妄議神宗拆毀海印寺及公然營救德清,遂使達(dá)觀之獄不可解,最終冤死獄中�？傮w而言,達(dá)觀之死不僅是萬歷復(fù)雜政局發(fā)展的結(jié)果,也是集中展現(xiàn)萬歷復(fù)雜政局的一個獨(dú)特面向,為我們觀察晚明政局走向提供了很好的視角。
[Abstract]:As a senior monk in the late Ming Dynasty, Daoguan took the teaching of the law and saving the world as his duty all his life, and because of his political orientation was consistent with the party members of the Qing school, he was in power and hated Shen consistently. After the continuation of the demon book case, mountain visitors, monks, Taoism and so on, who had been wandering in the capital, became the primary object of concentrated suspicion. Shen and others also took the opportunity to frame Dharma Guan, resulting in their arrest and imprisonment. Later, Shen made Daguanluo a fellow party of Shen Li and Guo Zhengyu, together with Dharma's misconceptions about the demolition of the Hai Yin Temple and the open rescue of the Deqing Dynasty, thus making the prison of Dharma impossible, and eventually dying wrongly in prison. In general, the death of the concept of maturity is not only the result of the development of the complex political situation in Wanli, but also a unique aspect of focusing on the complex political situation of Wanli, which provides a good perspective for us to observe the trend of the political situation in the late Ming Dynasty.
【作者單位】： 廣東省社會科學(xué)界聯(lián)合會;
【基金】：廣東省哲學(xué)社會科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度學(xué)科共建項目“續(xù)妖書案與萬歷政局”(GD15XLS06),項目負(fù)責(zé)人:楊向艷 2014年全國高等院校古籍整理研究工作委員會直接資助項目“蕭大亨《刑部奏議》點(diǎn)校整理”(1464),項目負(fù)責(zé)人:鄭潔西
【分類號】：K248.3

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2339441