本文選題：東漢前期 + 忠君觀念��； 參考：《河北師范大學》2017年碩士論文

【摘要】：學界一般將士風限定在士人的行為和思潮領域,本文將觀念引入到士風的研究領域。觀念具有普遍性,并且能夠潛在支配著行為風氣和思維風氣。忠君觀念是影響士人價值取向和精神風貌的重要因素之一。本文通過追述西漢忠君觀念與兩漢之際士風,考察士人的忠君觀念及忠君行為,探察東漢前期忠君觀念與士風的特點。學者通常用謹固自守、保身懷方、去就之節(jié)等詞語,來表述東漢前期的士風。其實,東漢前期有些士人謹慎事君,仍以諫諍的方式,對君臣關系、君主德行提出建議;部分士人在皇權威壓下,以敬順、迎合方式事君,彰顯其忠心;也有士人不計生死,采用直言進諫的方式表現(xiàn)出忠君。東漢前期士風呈現(xiàn)出三大特點:謹慎敢言之風、自我約束之風、剛毅之風。東漢前期的剛毅之風是東漢中后期Z^直之風源頭所在。同東漢中后期士人忠君愛國、流血犧牲的精神相比,東漢前期士人忠君觀念中帶有理性精神以及以道正君的治世情懷,因此用謹固自守等類詞語來概括東漢前期的士風并不準確。兩漢之際士人的忠君觀念與行為表現(xiàn)出充滿矛盾的色彩,士風也呈現(xiàn)不事二姓和追求功名利祿的矛盾色彩。從兩漢之際和東漢前期士人忠君觀念強弱與士風的變化趨勢來看,忠君觀念與士風之間的互動,呈現(xiàn)亦步亦趨的特點,忠君觀念越薄弱,士風中的自保色彩越強烈,忠君觀念越濃厚,士風中剛直色彩越強盛。本文將觀念引入士風研究,企望開辟士風研究的新視角,以便深化士風的研究。
[Abstract]:The general style of scholars is limited to the behavior and ideological trend of scholars, and this paper introduces the concept into the research field of intellectual style. Ideas are universal and can potentially dominate behavior and thinking. The idea of loyal monarch is one of the important factors that influence the value orientation and spiritual style of scholars. By tracing the idea of loyalty to monarch in the Western Han Dynasty and the style of scholars in the Han Dynasty, this paper investigates the idea and behavior of the scholars, and explores the characteristics of the concept and style of loyalty to the monarch in the early period of the Eastern Han Dynasty. Scholars usually express the early Eastern Han Dynasty taxi style by using words such as self-defense, preserving one's own mind and protecting one's heart and mind, and other words to describe the early Eastern Han Dynasty taxi style. In fact, in the early Eastern Han Dynasty, some scholars were cautious about their monarchs, and still put forward suggestions on the relationship between monarchs and subjects and the conduct of the monarch by the way of admonition; some of the scholars, under the influence of the imperial power, acted with respect and obedience to the way of serving the monarch, showing their loyalty; and some scholars did not consider life and death. To show loyalty to the monarch in the manner of direct admonition. In the early Eastern Han Dynasty, the style of scholars showed three characteristics: the wind of prudence, the wind of self-restraint, and the wind of fortitude. The wind of fortitude in the early period of the Eastern Han Dynasty was the source of the wind in the middle and late period of the Eastern Han Dynasty. Compared with the spirit of loyalty and sacrifice of blood and patriotism in the middle and late Eastern Han Dynasty, the idea of loyalty of the scholars in the early Eastern Han Dynasty had the spirit of reason and the feelings of governing the world with the ruler of Tao Zhengjun. Therefore, it is not accurate to generalize taxi wind in the early Eastern Han Dynasty by using such words as self-defense. In the Han Dynasty, the scholars' concept and behavior of loyalty to the monarch were full of contradictory colors, and the style of scholars also showed the contradictory color of "no matter two surname" and the pursuit of fame and fortune. Judging from the changing trend of the concept of loyalty to the monarch and the style of scholars during the Han Dynasty and the early Eastern Han Dynasty, the interaction between the concept of loyalty to the monarch and the style of the scholar shows the characteristic of following the same steps. The weaker the concept of loyalty to the emperor is, the stronger the color of self-preservation in the style of scholar is. The stronger the concept of loyalty, the stronger the straight color in the style of scholars. This paper introduces ideas into the study of intellectual style, hoping to open up a new angle of view to deepen the study of intellectual style.
【學位授予單位】：河北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2017
【分類號】：K234.2

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本文編號：2070791