本文選題：傳教士 + 東來(lái)　； 參考：《齊魯學(xué)刊》2004年06期

【摘要】：從唐朝初年到清朝滅亡千余年間,中西社會(huì)歷史背景的差異和中國(guó)封建統(tǒng)治者對(duì)外來(lái)傳教士執(zhí)行不同的政策,決定了傳教士進(jìn)入中國(guó)的逆順難易有所不同,在中國(guó)所處地位和作為也不盡相同。傳教士東來(lái)經(jīng)過(guò)了從時(shí)斷時(shí)續(xù)發(fā)展到持續(xù)不斷,從以個(gè)人來(lái)華、在上層中間活動(dòng)為主發(fā)展為以團(tuán)體來(lái)華、深入民間活動(dòng)為主的歷史過(guò)程。傳教士東來(lái)中國(guó)不僅手捧圣經(jīng),同時(shí)也負(fù)載著西方最新的科學(xué)文化知識(shí),具備在較高層次上從事文化交流的某種素質(zhì)和條件,除了傳播"福音"之外,還參與了眾多的科學(xué)文化活動(dòng),扮演著傳播"西學(xué)"的重要角色,對(duì)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步產(chǎn)生了一定的影響。
[Abstract]:From the early years of the Tang Dynasty to the death of the Qing Dynasty, the differences in the historical background of the Chinese and Western societies and the different policies of the Chinese feudal rulers on the foreign missionaries decided that the missionaries' inverses in China were different, and they were different in China. The preacher eastward developed from time to time and continued to continue. It is a historical process of developing from a person to China and in the middle of the upper middle activities. The missionaries East China not only holds the Bible, but also carries the latest scientific and cultural knowledge of the west, and has some qualities and conditions to engage in literary communication at a higher level, in addition to disseminating the "Gospel". Besides, they also participated in numerous scientific and cultural activities, playing an important role in disseming "Western learning", and had a certain impact on the progress of Chinese society.
【作者單位】： 曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院
【分類(lèi)號(hào)】：K207

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2063140