本文關(guān)鍵詞：先秦至隋唐時(shí)期傳統(tǒng)節(jié)日文化研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

先秦至隋唐時(shí)期傳統(tǒng)節(jié)日文化研究 韓學(xué)山 摘要：本文主要運(yùn)用民俗學(xué)、人類學(xué)和文化學(xué)等學(xué)科的相關(guān)理論方法，以中 國(guó)古代漢族傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)俗為研究對(duì)象，對(duì)先秦至隋唐時(shí)期的節(jié)慶文化作了一個(gè)整 體分析和解釋。以期實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)突破”，即方法論上的突破和對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵解釋 上的突破，嘗試探索傳統(tǒng)文化更深層次的底蘊(yùn)。 節(jié)R節(jié)慶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，先秦至隋唐時(shí)期的節(jié)慶文化 是中國(guó)歷史民俗的一個(gè)重要內(nèi)容，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)慶研究也有重要的現(xiàn)實(shí)意義，因此考 察先秦至隋唐時(shí)期的節(jié)慶風(fēng)俗，更能接近傳統(tǒng)節(jié)慶文化的原貌，更有研究?jī)r(jià)值。 在西方，傳統(tǒng)節(jié)日并沒有因工業(yè)的現(xiàn)代化而失去魅力，而是與時(shí)俱進(jìn)，不斷推陳 出新。然而以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深自居的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日越來越陷入了進(jìn)退維谷的 尷尬處境，，這種境況已經(jīng)引起國(guó)人的廣泛關(guān)注和深思。尤其是在西方和鄰國(guó)的節(jié) 日文化的劇烈沖擊下，而顯得蒼白無力；韓國(guó)“端午祭”申遺成功，又表現(xiàn)得無 可奈何的尷尬。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，學(xué)者們開始從學(xué)理的角度分析 研究問題，普通民眾開始冷靜地思考對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度。 隨著民俗學(xué)研究工作的長(zhǎng)足進(jìn)展，以及民俗學(xué)在日常生活和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中顯示 出的巨大潛力，深挖民俗潛在資源，能夠創(chuàng)造多種現(xiàn)實(shí)價(jià)值。因此，傳統(tǒng)節(jié)慶文 化開始成為一般民眾關(guān)心的生活話題和學(xué)界研究的熱門主題之一，這為研究傳統(tǒng) 節(jié)慶文化創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境。在這種氛圍中，筆者懷著復(fù)雜的心態(tài)，選擇了 先秦至隋唐時(shí)期的節(jié)日節(jié)慶作為研究對(duì)象，從四個(gè)方面 文章四部分 對(duì)其進(jìn)行 了一次較系統(tǒng)全面的研究，企望能有益于民眾的日常生活，有益于

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