本文關(guān)鍵詞：中甸漢文化史初探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《云南大學(xué)》 2010年

中甸漢文化史初探

潘會敏  

【摘要】：如人類學(xué)家哈維蘭所言:文化是社會成員共享的有關(guān)這個世界的價值觀、信仰和感知,人們用它來闡釋經(jīng)驗、引發(fā)行為,同時它又反映在人們的行為之中。 基于上述文化定義,本文將從歷史淵源,歷史表述,漢文化與少數(shù)民族文化的差異及交流,地域特色,研究視角和方法的轉(zhuǎn)變等六個方面對中甸漢文化史這一前人未作系統(tǒng)研究的課題做初步的探討。 中甸漢文化的歷史淵源有直接和間接兩種。漢族移民是其直接來源,以士兵及隨軍家屬、開墾者、開礦者、難民及逃兵、商人與手工業(yè)者、1950年以后的人事調(diào)動人員、紅軍失散人員、通婚等身份進入中甸;間接來源是回族、納西族、白族等少數(shù)民族移民。 中甸漢文化表現(xiàn)在宗法制下的婚姻習(xí)俗、事死如生的喪葬觀、多元化的宗教信仰、豐富多彩的節(jié)日文化和粗具規(guī)模的教育體系等人們生活的方方面面,而家譜則反映了時代特色及編纂之人的信仰和價值觀。盡管歷史上有差異和誤解,但中甸漢文化和少數(shù)民族文化之間更多的是交流和相互影響,從而形成“你中有我、我中有你”的和諧景象。 地理位置與“大雜居、小聚居”的居住模式使中甸漢文化有邊緣化、多元化、不平衡性和本土化等地域特色。地域特色并不是“少數(shù)民族化”,而是漢文化在吸收其他民族文化的同時適當(dāng)改變自己的文化并加以融合創(chuàng)新,使之符合本土需要。 另外,筆者認為民族史的研究應(yīng)注意研究視角和研究方法的轉(zhuǎn)變。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：K203
【目錄】：

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