本文選題：元代 + 書院��； 參考：《湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2017年03期

【摘要】：在興建和修復(fù)書院的過程中,蒙古人、色目人官員如何與當(dāng)?shù)厥咳苏归_互動(dòng)?這些蒙古人、色目人官員究竟是出于對儒家思想文化的認(rèn)同而積極投身書院建設(shè),還是僅僅為了迎合當(dāng)?shù)厥咳司⒌奈幕∠?借此鞏固自己在地方的行政權(quán)威?這些都是值得我們探討的問題。在忽必烈統(tǒng)治時(shí)期(1260—1294),元政府開始有意識地利用理學(xué),著手建立一個(gè)官學(xué)系統(tǒng),致力于把宋代書院與廟學(xué)整合到一個(gè)全國范圍的教育體系中。南宋以來,書院的興建不僅和理學(xué)地位的提升緊密相連,也在一定程度上體現(xiàn)了地方士人對提升政治和社會(huì)地位的強(qiáng)烈渴望。因此,元代書院給我們提供了一個(gè)歷史的場域,我們可以從這里對蒙古統(tǒng)治者的儒家文化認(rèn)同過程及其與漢族地方士人的文化交流形式進(jìn)行深入探索。
[Abstract]:In the process of building and restoring the academy, how did the Mongolian and local officials interact with the local scholars? Are these Mongolian officials actively engaged in the construction of academies out of the recognition of Confucian ideology and culture or simply to cater to the cultural orientation of the local intellectual elite in order to consolidate their local administrative authority? These are all worthy of our discussion. During the period of Hu Bilie's reign, the Yuan government began to make conscious use of Neo-Confucianism and set up a system of official learning, which was devoted to the integration of academies and temple studies into a nationwide educational system. Since the Southern Song Dynasty, the establishment of academies is not only closely related to the promotion of Neo-Confucianism, but also reflects the strong desire of local scholars to promote their political and social status. Therefore, the Academy of Classical Learning in Yuan Dynasty provides us with a historical field, from which we can explore the process of Confucian cultural identity of Mongolian rulers and the forms of cultural exchange with the local scholars of Han nationality.
【作者單位】： 波特蘭州立大學(xué)歷史學(xué)院;湖南大學(xué)岳麓書院;
【分類號】：G649.299;K247

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本文編號：1847927