本文選題：瑤族宗教 + 關(guān)告科�。� 參考：《四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2017年01期

【摘要】：以收藏于英國(guó)牛津大學(xué)伯德雷恩(Bodleian)圖書館的S3451號(hào)瑤族宗教經(jīng)本為例,將其中的"關(guān)告科"與"開(kāi)解科"兩節(jié)儀式與漢地道教的科儀文本相較發(fā)現(xiàn):無(wú)論是從神學(xué)觀念還是從儀式程序、具體環(huán)節(jié)來(lái)看,瑤族的宗教儀式皆有著濃厚的漢地道教色彩,實(shí)際上是對(duì)漢地道教齋醮科儀的一種"借用"。通過(guò)這種考察,可以確證瑤族宗教儀式中的漢地道教元素,有助于深化學(xué)界關(guān)于瑤族宗教的認(rèn)識(shí)。
[Abstract]:Take the S3451 Yao religious Sutra, which is housed in the Bodleian Library of the University of Oxford in the United Kingdom, as an example. Comparing the two rituals of "Guan Gouke" and "Kaijie Ke" with the texts of Ke Yi of Han and Di Taoism, it is found that whether from theological concept or ritual procedure, the religious rites of Yao nationality have strong Han and Daoist color. In fact, it is a kind of "borrowing" of Taoist Jiao family in Han Dynasty. Through this investigation, we can confirm the elements of Han Daoism in the religious rites of Yao nationality, and help to deepen the understanding of Yao religion in academic circles.
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“明清道教研究”(11AZJ001)
【分類號(hào)】：B959;K249

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2 丁荷生;由紅;高師寧;;中國(guó)東南地方宗教儀式傳統(tǒng):對(duì)宗教定義和儀式理論的挑戰(zhàn)[J];學(xué)海;2009年03期

3 蘇寧;;宗教儀式與生命超越[J];中華文化論壇;2009年01期

4 羅惠，

本文編號(hào)：1788291