本文關(guān)鍵詞：“二十四孝”研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《山西師范大學(xué)》 2009年

二十四孝教化研究

高飛  

【摘要】： 孝道倫理道德是中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)非常重要的組成部分,“以孝治天下”是中國封建統(tǒng)治的重要特征。孝的思想幾乎貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)方面,與政治、法律、倫理、教育有著密切的聯(lián)系。封建統(tǒng)治階級(jí)從上到下,都十分注意宣傳封建禮教和孝道。勸人為孝的俗文故事、詩文、繪畫、家訓(xùn)、家規(guī)為數(shù)眾多,然而,最具影響的是《二十四孝》。 《二十四孝》所輯故事,源自先秦延至宋、元、明、清,并已在民間流傳,甚至自漢代以后,不僅有故事流傳,而且有形象石刻和壁畫等。“二十四孝”人物故事的發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過程,其中人物在各個(gè)朝代有增有減�！岸男ⅰ惫适�,從人物數(shù)目上看,宋金時(shí)期已近完整,但成書在元初郭守正所輯得以固定下來。 “二十四孝”的發(fā)展受到許多因素的影響。孝道理論的發(fā)展是其中重要的一環(huán)。儒家的孝道理論是“二十四孝”產(chǎn)生的基礎(chǔ)。此外,歷代統(tǒng)治者基于維護(hù)其統(tǒng)治秩序和朝代的長(zhǎng)治久安,竭力的推崇孝道樹立典型,為“二十四孝”的產(chǎn)生、發(fā)展提供了豐富的土壤。 “二十四孝”所選的孝子具有廣泛的代表性,社會(huì)教化面很廣,為社會(huì)各個(gè)階層的人物都樹立了孝行榜樣。其編寫形式短小精悍、語言通俗易懂、情節(jié)感人,使民眾在不經(jīng)意間接受孝道教育,這種教化方式對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。 “二十四孝”教化對(duì)于規(guī)范家庭倫理關(guān)系、促進(jìn)我國社會(huì)和諧有重要的作用。然而,“二十四孝”由于其產(chǎn)生在封建社會(huì)這種特定的歷史條件下,不免會(huì)有封建糟粕,需要我們采用科學(xué)的方法取其精華,去其糟粕,對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)、深入的研究,力圖為社會(huì)主義新孝道理論和實(shí)踐的建立提供一些可供參考的依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：山西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：B823.1
【目錄】：

摘要3-4

Abstract4-8

1 緒論8-11

1.1 研究背景8

1.2 研究現(xiàn)狀8-9

1.3 研究方法9-11

2 相關(guān)概念的考察與界定11-14

2.1 孝的解釋11-12

2.2 教化的文化內(nèi)涵12-14

3 “二十四孝”的發(fā)展過程及其成因分析14-23

3.1 “二十四孝”的發(fā)展過程14-19

3.1.1 孝意識(shí)的起源14

3.1.2 孝的發(fā)展及墓葬中孝義故事圖的出現(xiàn)14-16

3.1.3 “二十四孝”人物圖的出現(xiàn)、發(fā)展、演變和定型16-19

3.2 成因分析19-23

3.2.1 孔子對(duì)孝道理論的貢獻(xiàn)19-20

3.2.2 歷代統(tǒng)治者積極尋求普遍認(rèn)同的倫理基礎(chǔ)20-21

3.2.3 宋代理學(xué)對(duì)孝的發(fā)展的作用21-23

4 “二十四孝”社會(huì)教化的內(nèi)容和方式23-30

4.1 “二十四孝”社會(huì)教化的內(nèi)容23-28

4.1.1 以“尊親”為主要內(nèi)容的孝行教化23-24

4.1.2 以“供養(yǎng)”為主要內(nèi)容的孝行教化24-25

4.1.3 以關(guān)心父母健康為主要內(nèi)容的孝行教化25-27

4.1.4 以維護(hù)喪葬制度為主要內(nèi)容的孝行教化27-28

4.2 “二十四孝”社會(huì)教化的方式28-30

4.2.1 以書籍傳述的方式傳頌“二十四孝”28

4.2.2 以藝術(shù)化的方式傳頌“二十四孝”28

4.2.3 統(tǒng)治者以社會(huì)表彰的形式傳頌“二十四孝”28-30

5 “二十四孝”社會(huì)教化的特點(diǎn)和功能30-34

5.1 “二十四孝”社會(huì)教化的特點(diǎn)30-32

5.1.1 “二十四孝”教化的通俗性30

5.1.2 “二十四孝”教化的廣泛性30-31

5.1.3 “二十四孝”教化的愚昧化31

5.1.4 “二十四孝”教化的神秘化31-32

5.1.5 “二十四孝”教化突出情感與道德的結(jié)合32

5.2 “二十四孝”教化的功能32-34

5.2.1 規(guī)范家庭倫理關(guān)系32-33

5.2.2 規(guī)范社會(huì)關(guān)系33

5.2.3 鞏固國家政權(quán)33-34

6 “二十四孝”教化的揚(yáng)棄及當(dāng)代價(jià)值34-37

6.1 “二十四孝”教化的揚(yáng)棄34

6.2 “二十四孝”教化的當(dāng)代價(jià)值34-37

6.2.1 陶冶人性，提高自身修養(yǎng)35

6.2.2 創(chuàng)造家庭和諧35-36

6.2.3 傳播優(yōu)秀文化，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)36-37

參考文獻(xiàn)37-40

致謝40-41

附錄41

下載全文 更多同類文獻(xiàn)

CAJ全文下載

(如何獲取全文？ 歡迎：購買知網(wǎng)充值卡、在線充值、在線咨詢)

CAJViewer閱讀器支持CAJ、PDF文件格式

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 高良槐;;黃香沒有“恣蚊飽血”[J];咬文嚼字;2011年07期

2 ;“袖中懷綠橘,遺母事堪奇”(“二十四孝”故事介紹之一)[J];古典文學(xué)知識(shí);2011年04期

3 方鈺;孫華瑩;;淺析宋明時(shí)期鄉(xiāng)約的發(fā)展及功能發(fā)揮[J];哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào);2011年07期

4 申緒璐;;論老子與孔子的侯王思想[J];福建論壇(社科教育版);2011年06期

5 田仲一成;;潮州出土《金釵記》在戲曲史上的地位[J];戲劇藝術(shù);2011年03期

6 ;《二十四孝》之十七 哭竹生筍[J];山西老年;2011年08期

7 李雙龍;;明中葉泰州學(xué)派自我教化方式研究[J];華夏文化;2010年04期

8 ;《二十四孝》之十六 聞雷泣墓[J];山西老年;2011年07期

9 ;錦繡談資[J];男生女生(金版);2002年02期

10 盧俊霓;;中國古代人性論的發(fā)蒙[J];青年文學(xué)家;2011年16期

中國重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 張?jiān)虑?劉景岐;王霖;;中國二十四孝[A];陜西省“家庭·健康·和諧”研討會(huì)論文摘要匯編[C];2004年

2 郭大凡;;從傳統(tǒng)孝德的規(guī)范看《二十四孝》的得失[A];老年學(xué)論文集（六）[C];2004年

3 吳幼雄;;宋代泉州北山·龍·普度與教化[A];道教思想與中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步研討會(huì)第二次會(huì)議論文集[C];2003年

4 成積慶;原荷萍;;古代二十四孝與弘揚(yáng)文化的思考[A];中國老年學(xué)學(xué)會(huì)2006年老年學(xué)學(xué)術(shù)高峰論壇論文集[C];2006年

5 ;構(gòu)建和諧校園 需要感恩教育[A];國家教師科研基金十一五階段性成果集（甘肅卷）[C];2010年

6 朱人求;;董仲舒教化哲學(xué)[A];董仲舒思想學(xué)術(shù)研討會(huì)專刊[C];2004年

7 何書超;;《二十四孝》對(duì)發(fā)展當(dāng)代孝文化的有益啟示[A];陜西老年學(xué)會(huì)——新教化與社會(huì)主義精神文明建設(shè)探討討論會(huì)論文集[C];2004年

8 鄭永華;;清代推行教化與治理民間教門之關(guān)系試探[A];北京歷史文化研究——北京史專題研究[C];2007年

9 王陽安;;董仲舒“教化”思想初探[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（2）——中國教育思想史與人物研究[C];2009年

10 釋圣富;;堅(jiān)持正確信仰 掃除邪惡勢(shì)力——試從佛教徒如何“教化社會(huì)、凈化人心”方面談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)[A];反邪教的理論與實(shí)踐——中國反邪教協(xié)會(huì)2003年年會(huì)論文集[C];2003年

中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 何平哲;[N];中國商報(bào);2003年

2 本報(bào)記者 鄭崢　楊之汀;[N];華興時(shí)報(bào);2009年

3 記者 陳秀雅;[N];蘇州日?qǐng)?bào);2010年

4 召華　志強(qiáng) 玉磊;[N];德州日?qǐng)?bào);2009年

5 宋力;[N];濟(jì)寧日?qǐng)?bào);2008年

6 曹影;[N];光明日?qǐng)?bào);2004年

7 余靖靜;[N];經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào).農(nóng)村版;2006年

8 余靖靜;[N];今日信息報(bào);2006年

9 本報(bào)記者 孫燕　本報(bào)通訊員 房亞東;[N];濟(jì)寧日?qǐng)?bào);2010年

10 牟永來;[N];德州日?qǐng)?bào);2008年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 秦海瀅;明代山東教化研究[D];東北師范大學(xué);2004年

2 周勇;知識(shí)、教化與欲望[D];華東師范大學(xué);2002年

3 劉鐵芳;生命與教化[D];湖南師范大學(xué);2003年

4 熊瑜;朱熹倫理教化研究[D];四川大學(xué);2003年

5 曹影;德育職能論[D];東北師范大學(xué);2006年

6 陳多旭;教化與工夫[D];北京師范大學(xué);2007年

7 閆春梅;童話精神與兒童審美教育[D];南京師范大學(xué);2007年

8 李世宏;知識(shí)，傳承與教化[D];華東師范大學(xué);2007年

9 徐云知;李綠園的創(chuàng)作觀念及其《歧路燈》研究[D];首都師范大學(xué);2005年

10 陳鋒;狄爾泰教育學(xué)思想研究[D];華東師范大學(xué);2005年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 潘文芳;“二十四孝”研究[D];福建師范大學(xué);2010年

2 熊金;明初教化劇研究[D];揚(yáng)州大學(xué);2004年

3 高譽(yù);中日間《二十四孝》的比較研究[D];吉林大學(xué);2011年

4 金建紅;教化與詮釋學(xué)：論伽達(dá)默爾的教化理論[D];華東師范大學(xué);2001年

5 曹杉;瑪格麗特和亨利——教化與被教化[D];對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué);2005年

6 徐瑩暉;論現(xiàn)代學(xué)校的精神氣質(zhì)[D];南京師范大學(xué);2005年

7 羅容海;現(xiàn)代教育視野下的蒙學(xué)理論與實(shí)踐研究[D];北京師范大學(xué);2007年

8 魏惠霞;東漢太學(xué)與太學(xué)生運(yùn)動(dòng)[D];鄭州大學(xué);2009年

9 陳博;南宋書判中的父母官訴訟[D];中國政法大學(xué);2006年

10 劉曉箏;范仲淹的教育思想與教育實(shí)踐[D];河南大學(xué);2007年

  本文關(guān)鍵詞：“二十四孝”研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

，

本文編號(hào)：175852