本文選題：先秦　切入點(diǎn)：秦漢　出處：《東北師范大學(xué)》2017年碩士論文

【摘要】：中國(guó)自古以來就是一個(gè)重視倫理道德的國(guó)家,在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,孝文化自產(chǎn)生之日起就發(fā)揮著重要的作用,尤其在帝制國(guó)家體系中,它是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)治秩序的重要工具,在中國(guó)古代法律的建立以及鞏固完善的過程中,孝更是被納入到法律體系,以法律強(qiáng)制人們孝待老人,“孝入律”因此成為國(guó)家管理社會(huì)的重要依據(jù)�！靶⑷肼伞钡臍v史可以追溯到先秦時(shí)期,雖然此時(shí)法律制度尚未形成體系,但對(duì)于不孝行為仍會(huì)有嚴(yán)厲的懲罰。秦漢時(shí)期作為古代中國(guó)法制建設(shè)的初期,繼承和發(fā)展了先秦時(shí)期“孝入律”的做法,為兩千多年帝制國(guó)家的“孝入律”奠定了基礎(chǔ)。本文以秦漢“孝入律”為研究主體,探討“孝入律”的內(nèi)涵、實(shí)施及特點(diǎn)等,以期對(duì)這一時(shí)期“孝入律”問題有較為深入的認(rèn)識(shí)。全文內(nèi)容分為以下幾部分:緒論部分主要是對(duì)“孝入律”加以界定,明確本文的研究對(duì)象——律令體系中與“孝”有關(guān)的倫理道德方面的法律內(nèi)容,對(duì)其發(fā)展過程進(jìn)行一定的論述。第二部分“秦漢‘孝入律’的主要內(nèi)容”是全文的主體部分,主要對(duì)“孝入律”進(jìn)行分類整理:一方面將傳世文獻(xiàn)及出土法律文書中的“孝入律”內(nèi)容進(jìn)行一定的分類整理,另一方面則以律令體系中占重要地位的皇帝詔令為主要對(duì)象,將其中涉及“孝入律”的詔令進(jìn)行分類整理。第三部分則是在對(duì)“孝入律”內(nèi)容分析的基礎(chǔ)上對(duì)“孝入律”的特點(diǎn)進(jìn)行論述。分析“孝入律”的階段性特點(diǎn)和過渡性特點(diǎn)。并對(duì)“孝入律”在帝制國(guó)家體系中的影響略作闡發(fā)。
[Abstract]:Since ancient times, China has been a country that attaches great importance to ethics and morality. In Chinese traditional culture, filial piety culture has played an important role since its birth, especially in the imperial state system, which is an important tool to maintain the national order.In the course of the establishment and consolidation of the ancient Chinese law, filial piety was brought into the legal system, and the law forced people to treat the elderly with filial piety. Therefore, "filial piety law" became an important basis for the country to manage the society.The history of "filial piety into law" can be traced back to the pre-Qin period. Although the legal system has not yet been formed at this time, there will still be severe punishment for unfilial behavior.The Qin and Han dynasties, as the initial stage of the legal system construction in ancient China, inherited and developed the "filial piety law" in the pre-Qin period, which laid the foundation for the "filial piety law" in the imperial country for more than two thousand years.This paper takes the "filial piety law" as the main body of study, discusses the connotation, implementation and characteristics of the "filial piety law" in order to have a deeper understanding of the "filial piety law" in this period.The full text is divided into the following parts: the introduction part is mainly to define the "filial piety law", and to clarify the legal content of ethics and morality related to "filial piety" in the legal system, which is the research object of this paper.Its development process is discussed.The second part, "the main content of the law of filial piety in Qin and Han dynasties", is the main part of the paper, which mainly classifies the law of filial piety: on the one hand, it classifies the contents of the law of filial piety in the handed down documents and unearthed legal documents.On the other hand, the imperial edict, which occupies an important position in the legal system, is the main object, and the imperial edict involved in the law of filial piety is classified and sorted out.The third part discusses the characteristics of "filial piety law" on the basis of analyzing the content of "filial piety law".This paper analyzes the stage and transitional characteristics of the law of filial piety.The influence of "filial piety law" in the imperial state system is explained.
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：K232

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1712173