本文關(guān)鍵詞：論《資治通鑒》史論中司馬光的治國(guó)思想，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文論《資治通鑒》史論中司馬光的治國(guó)思想姓名:周方高申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別:碩士專(zhuān)業(yè):專(zhuān)門(mén)史指導(dǎo)教師:周黎民20020101摘要司馬光的思想主要體現(xiàn)在他的“臣光日”中。本文將其治國(guó)思想進(jìn)行了較為系統(tǒng)的發(fā)掘與闡述,以期批判地繼承。其治國(guó)思想主要表現(xiàn)在五個(gè)方面構(gòu)成:人才思想、禮治思想、民本思想、民族思想、理想君主觀(guān)。他認(rèn)為在封建的守成和進(jìn)取階段,人才有重要的作用。選才標(biāo)準(zhǔn):他強(qiáng)調(diào)要選用德才兼?zhèn)涞娜瞬�。選才方法:誠(chéng)心致才,禮賢下士;依靠眾人舉才。用人原則:用人不徇私情;用人不拘門(mén)第;用人勿疑等。要從實(shí)際工作中去開(kāi)考核人才。司馬光的人才思想中存在片面夸大個(gè)人的作用,人才的內(nèi)涵和外延很窄等缺陷。強(qiáng)調(diào)治國(guó)的核心是“立政以禮”。禮的作用是巨大的,禮存則國(guó)存,禮亡則國(guó)亡。司馬光所宣揚(yáng)的“禮”,其中心是“忠”、“孝”。在“忠”與“孝”的關(guān)系~L,看法較為開(kāi)明。司馬光強(qiáng)調(diào)禮治,主要是三代之禮。他夸大和美化了“禮治”的作用,帶有一種理想主義傾向。司馬光認(rèn)為,園家必須以民為本,百姓是一一個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)。民心向背決定政治興亡。失去了民心,其后果不堪設(shè)想。同情和理解農(nóng)民的悲苦境遇。主張安撫起義農(nóng)民,寬恤普天之民。司馬光將愛(ài)民保民作為評(píng)價(jià)一個(gè)封建... 內(nèi)容來(lái)自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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