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論古代社會(huì)的袒露禮俗——兼論對(duì)紂王荒淫的認(rèn)識(shí)問題

發(fā)布時(shí)間:2018-02-03 23:37

  本文關(guān)鍵詞: 紂王 裸體 裸國 禮俗 出處:《中國文化研究》2005年01期  論文類型:期刊論文


【摘要】:人們對(duì)自己身體的袒露在不同時(shí)代不同場合有不同的禮俗。蠻荒時(shí)代赤身裸體是正,F(xiàn)象。文明時(shí)代雖然在通常情況下禮俗禁止袒露肉體,但在有些場合下袒露肉體卻為禮俗所允許,甚至是禮俗的要求。秦漢以來,人們都把“懸肉為林,使男女倮”視為殷紂王荒淫的表現(xiàn),本文指出這在當(dāng)時(shí)是禮俗允許的,符合時(shí)人的道德規(guī)范,歸罪于殷紂的荒淫是對(duì)殷紂的冤枉。袒露禮俗的研究有助于我們正確認(rèn)識(shí)古代歷史及人物,對(duì)現(xiàn)代思想文化建設(shè)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展也具有借鑒意義。
[Abstract]:People have different manners and customs in different times and different occasions. It is normal for people to be naked in the barbaric times. Although in the civilized times it is forbidden to expose the body under normal circumstances. Since Qin and Han dynasties, people have regarded "hanging meat as forest, making men and women Luo" as the manifestation of Yin and Zhou Wang's lethargy. This paper points out that this was allowed by the etiquette and custom at that time, which was in line with the moral norms of the times, and that imputation to Yin Zhou was an injustice to Yin Zhou. The study of revealing the rites and customs was helpful for us to correctly understand the ancient history and characters. For modern ideological and cultural construction and economic development also has reference significance.
【作者單位】: 天津南開大學(xué)中文系
【基金】:南開大學(xué)人事處提供的啟動(dòng)基金。
【分類號(hào)】:K207
【正文快照】: 一 蠻荒時(shí)代的袒露美國人類學(xué)家摩爾根(H·Morgan)在《古代社會(huì)》一書中將人類社會(huì)的演進(jìn)過程分為三個(gè)歷史階段,即蒙昧?xí)r代、野蠻時(shí)代和文明時(shí)代。人類在蒙昧?xí)r代及野蠻時(shí)代一般是不穿衣服的,人們跟動(dòng)物一樣,全身裸露,正如《神異經(jīng)·東南荒經(jīng)》中所說的,“男露其勢,女露其牝

【參考文獻(xiàn)】

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