本文關(guān)鍵詞：元代宮廷崇佛史事考

  更多相關(guān)文章： 元代 宮廷 藏傳佛教 政教關(guān)系

【摘要】： 蒙古民族在13世紀(jì)崛起于蒙古北方草原。在其軍事擴(kuò)張的過(guò)程中,蒙古民族接觸了藏傳佛教文化。從13世紀(jì)中葉起,藏區(qū)納入中原王朝版圖,成為元朝的一個(gè)行政區(qū)域；在文化上,蒙古人接受了藏傳佛教文化,開(kāi)此后藏傳佛教?hào)|傳的先河。元朝中央對(duì)西藏地方實(shí)施了有效的治理和管轄,如設(shè)置宣政院機(jī)構(gòu)并以帝師兼領(lǐng)院事,在西藏地方設(shè)置烏斯藏納里速古魯孫等三路宣慰使司都元帥府,封授有實(shí)力的地方實(shí)力集團(tuán)為萬(wàn)戶等。簡(jiǎn)言之,藏傳佛教在元代政治中占重要地位。因蒙元宮廷的崇奉,藏傳佛教獲得了極高的地位,并對(duì)元代的政治、經(jīng)濟(jì)等方面產(chǎn)生了影響。 對(duì)于藏傳佛教在元代宮廷的傳播與發(fā)展問(wèn)題,已有學(xué)者論及,但較為零散。本文旨在前人研究基礎(chǔ)上,試圖展現(xiàn)藏傳佛教在元代宮廷所受崇奉及影響。 《元代宮廷崇佛史事考》全文分為三部分,即前言、正文和結(jié)語(yǔ)。 前言部分概述本文的選題意義和相關(guān)問(wèn)題的研究狀況。 正文部分開(kāi)列三方面： 第一章,藏傳佛教在蒙元宮廷中的傳播歷程。本章主要論述從闊端迎請(qǐng)薩迦班智達(dá)并皈依藏傳佛教始,至忽必烈將藏傳佛教抬升為國(guó)教這段時(shí)期內(nèi),藏傳佛教在蒙古上層中的傳播。藏傳佛教最早傳入蒙古始于1247年薩班與闊端涼州會(huì)晤。此后,薩迦派首領(lǐng)八思巴追隨忽必烈左右,升至帝師。另一藏傳佛教派系噶舉派也與蒙元建立聯(lián)系。1264年秋,忽必烈受藏傳佛教密宗戒,正式皈依藏傳佛教。其后,蒙古后妃、諸王紛紛受密宗戒,崇奉藏傳佛教漸成蒙元宮廷風(fēng)尚。本章著重對(duì)藏傳佛教與蒙元上層、蒙藏關(guān)系的確立等加以研究。 第二章,元代宮廷崇奉藏傳佛教的表現(xiàn)。第一節(jié),對(duì)元朝諸帝崇奉藏傳佛教的表現(xiàn)進(jìn)行梳理。本節(jié)包括六部分。第一,對(duì)薩迦派上層人物采取優(yōu)禮政策。第二,對(duì)其他教派上層人物采取優(yōu)禮政策。第三,為藏地的一般僧人制定優(yōu)待的政策。第四,興建塔廟,雕塑佛像,翻譯和刊印佛經(jīng)。第五,大作法事。第二節(jié),對(duì)元代后妃、公主、宮女崇奉藏傳佛教的表現(xiàn)進(jìn)行梳理。第三節(jié),對(duì)元代諸王崇奉藏傳佛教的表現(xiàn)進(jìn)行梳理。第四節(jié),對(duì)元代宦官崇奉藏傳佛教的表現(xiàn)進(jìn)行梳理。 第三章,元代宮廷崇奉藏傳佛教的影響。蒙古統(tǒng)治者出于統(tǒng)治需要大力支持藏傳佛教的發(fā)展,藏傳佛教遂迅速傳播,對(duì)元代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面產(chǎn)生了很大影響。第一節(jié),藏傳佛教對(duì)宮廷生活的影響。元代宮廷法事活動(dòng)對(duì)宮廷生活的滲透是多方面的,本節(jié)主要考察元代宮廷法事活動(dòng)對(duì)宮廷祭祀、宮廷樂(lè)舞的影響。第二節(jié),元代宮廷崇佛對(duì)宮廷外(政治、文化、經(jīng)濟(jì)、司法諸方面)的影響。本節(jié)包括七部分。第一,有助于維護(hù)統(tǒng)一。第二,對(duì)全國(guó)佛教事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。第三,對(duì)元朝的文化建設(shè)產(chǎn)生了積極的影響。第四,豐富了都城的精神文化生活。第五,元代宮廷崇奉藏傳佛教并大作法事,給國(guó)家財(cái)政帶來(lái)巨大負(fù)擔(dān)。第六,一些不法僧徒觸犯法度,使法律的公正與嚴(yán)肅受到挑戰(zhàn)。第七,對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的影響。第三節(jié),元代宮廷崇佛對(duì)元代宮廷其他信仰的影響。主要考察宮廷藏傳佛教信仰對(duì)宮廷道教、薩滿教、也里可溫教(基督教)、伊斯蘭教信仰的沖擊。 結(jié)語(yǔ),筆者在前文基礎(chǔ)上,分析蒙元宮廷崇奉藏傳佛教的原因,并認(rèn)為藏傳佛教在促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)中發(fā)揮著重要的作用,是統(tǒng)治者制定治藏政策的依據(jù)。元朝對(duì)西藏的治理和藏傳佛教上層在元朝扶植下的政教合一形式的統(tǒng)治對(duì)藏族地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。元朝對(duì)西藏的治理形式也被明清中央王朝所沿用。
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：K247

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 邱樹(shù)森;元代基督教在大都地區(qū)的傳播[J];北京社會(huì)科學(xué);2002年02期

2 沈衛(wèi)榮;;元朝噶瑪巴研究二題[J];中國(guó)藏學(xué);1989年04期

3 熊文彬;元朝宮廷的“西天梵相”及其藝術(shù)作品(上)[J];中國(guó)藏學(xué);2000年02期

4 王啟龍;藏傳佛教對(duì)元代經(jīng)濟(jì)的影響[J];中國(guó)藏學(xué);2002年01期

5 黃春和;元明清北京宮廷的藏傳佛教 造像藝術(shù)風(fēng)格及特征[J];法音;2001年01期

6 王獻(xiàn)軍;元代入居內(nèi)地的藏族人[J];海南師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年01期

7 王東平;元代回回人的宗教制度與伊斯蘭教法[J];回族研究;2002年04期

8 陳慶英;元代烏思藏薩迦政權(quán)及其與蒙古皇室的關(guān)系[J];青海社會(huì)科學(xué);1986年03期

9 陳慶英;蒙藏的早期交往及西夏在蒙藏關(guān)系中的地位和作用[J];青海社會(huì)科學(xué);1992年06期

10 張?jiān)?元代管理吐蕃地方的中央機(jī)構(gòu)——總制院與功德使司[J];青海社會(huì)科學(xué);1995年01期

，

本文編號(hào)：1253823