本文關(guān)鍵詞：《春秋》義疏學(xué)研究（南北朝—唐初）

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【摘要】：義疏是南北朝時期興起的一種經(jīng)解體裁,其主要特點是在經(jīng)、傳、注的基礎(chǔ)上,對儒家經(jīng)典作進(jìn)一步的闡釋。義疏在兩漢、魏晉舊注的基礎(chǔ)上,主要通過對舊注的闡發(fā),來達(dá)到疏通經(jīng)義之目的,既是對兩漢、魏晉傳注之學(xué)的繼承和發(fā)展,也是南北朝至唐初經(jīng)學(xué)成果的集中體現(xiàn)。 《春秋》義疏,是這一時期經(jīng)典義疏的重要組成部分,囊括了南北朝至唐初《春秋》學(xué)者對《春秋》經(jīng)傳之書法義例、文字訓(xùn)詁、名物、典制、史事、人物、歷法等方面的研究成果,是考察南北朝至唐初《春秋》學(xué)的主要依據(jù)。但學(xué)界對《春秋》義疏尚缺乏比較全面的論述和深入細(xì)致的分析。因此,本文選取南北朝《左傳》義疏、隋代劉炫的《春秋述議》、唐初孔穎達(dá)的《春秋左傳正義》、北朝徐彥的《公羊傳疏》、唐初楊士勛的《谷梁傳疏》為研究對象,力圖深入考察上述義疏成書特點和解經(jīng)特色等方面問題,并在此基礎(chǔ)上歸納南北朝至唐初《春秋》學(xué)發(fā)展特點。 本文主要內(nèi)容如下： 首先,本文著重考察《春秋》義疏之成書問題�！洞呵铩妨x疏的成書是與當(dāng)時的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和經(jīng)學(xué)發(fā)展特點密切相聯(lián)系的。南北朝時期,服注與杜注一直并行,且一度斗爭十分激烈,到南北朝末年杜注已經(jīng)取得優(yōu)勢地位,南北朝的《左傳》義疏大多以杜注為主,正是此種情況之反映。隋代南北經(jīng)學(xué)融合,劉炫學(xué)綜南北,他在《春秋述議》中對杜注的攻駁,既是其治學(xué)風(fēng)氣使然,更反映了隋代之經(jīng)學(xué)風(fēng)尚�！段褰�(jīng)正義》的編纂是唐初統(tǒng)一經(jīng)義的需要,其目的在整理舊疏而不在于另創(chuàng)新說�！洞呵镒髠髡x》中既有對舊疏的襲取、改編,也有對舊疏的加工、潤色和取舍,正體現(xiàn)了這一點。南北朝——唐初,《左傳》獨尊,但《公羊》、《谷梁》二傳之傳習(xí)仍然不絕如線,《公羊傳疏》、《谷梁傳疏》正是在這種條件下得以成書�！洞呵铩妨x疏的成書情況十分復(fù)雜,往往是在廣泛參考前人舊疏的基礎(chǔ)上完成的�！洞呵镒髠髡x》對劉炫之《春秋述議》的襲取與改編,《公羊傳疏》、《谷梁傳疏》多引“舊說”、“舊解”解經(jīng),均說明了這一點。 其次,本文采取分類分析和數(shù)量統(tǒng)計等方法,對《春秋》義疏的解經(jīng)特點作比較細(xì)致之考察�！洞呵铩妨x疏對本注之書法義例、文字、名物、典章制度、史事、人物、地理、歷法等方面進(jìn)行了全面的疏解,對本注與經(jīng)典及前人經(jīng)說不同之處多方加以調(diào)和�！洞呵铩妨x疏均重視對書法義例和禮制的疏解,是南北朝隋唐經(jīng)學(xué)重視“例學(xué)”、《三禮》研究繁榮之體現(xiàn)。《春秋》義疏還在維護(hù)本傳、本注的前提下,對其他二傳多有取舍,是南北朝隋唐《春秋》學(xué)兼綜三傳之風(fēng)氣的反映。此外,本文在前人研究基礎(chǔ)上,參考先秦史、考古學(xué)等方面成果,對《春秋》義疏中具體觀點的淵源、得失加以分析,力圖擇別前人之異義,糾正前人之誤說。 再次,本文注重考察《春秋》義疏對《春秋》學(xué)基本問題的認(rèn)識,如《春秋左傳正義》對《春秋》性質(zhì)、《春秋》與《左傳》關(guān)系、《左傳》凡例等方面的認(rèn)識,《公羊傳疏》對“黜周王魯”、“三科九旨”等基本概念的認(rèn)識,《谷梁傳疏》對“日月時例”的認(rèn)識等方面。《春秋》義疏在上述方面,大多在本注的基礎(chǔ)上,作進(jìn)一步的詮解和發(fā)揮,代表了南北朝隋唐學(xué)者對《春秋》經(jīng)傳的一般認(rèn)識。 最后,本文探討《春秋》義疏與中唐啖、趙《春秋》學(xué)之關(guān)系。中唐啖、趙《春秋》學(xué)的出現(xiàn),動搖了《春秋》義疏的根底,標(biāo)志著《春秋》義疏之學(xué)開始走向衰落。
【學(xué)位授予單位】：南開大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：K206

【引證文獻(xiàn)】

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1 安敏;《春秋左傳正義》研究[D];華中師范大學(xué);2008年

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本文編號：1176670