本文關(guān)鍵詞：子思學(xué)派的法律思想

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【摘要】：春秋戰(zhàn)國是由血緣宗法向中央集權(quán)轉(zhuǎn)變的變革時期,傳統(tǒng)的社會秩序漸行漸遠(yuǎn),新的社會秩序還在孕育之中。這一時期諸侯林立,戰(zhàn)爭頻仍,社會局面混亂不堪,各派學(xué)者都盡其所能,從不同方面提出了各種創(chuàng)建良好社會秩序的主張。戰(zhàn)國之際,變法運動方興未艾,法律思想大放光彩,各派學(xué)者提出過不少的法律主張,其中孔、孟之間的子思也曾提出過多項法律主張。學(xué)界對子思學(xué)派的心性之學(xué)有著深入的研究,但對其法律思想的研究還有待于深化。本文以新出土的戰(zhàn)國楚竹書為切入點,結(jié)合《子思子》所存?zhèn)魇榔虏⒔Y(jié)合其它先秦史料,試圖對子思學(xué)派的法律思想進(jìn)行系統(tǒng)考察。本篇論文共有六個部分： 第一部分,緒論,簡要闡述了本文的選題意義、研究現(xiàn)狀、研究目標(biāo)以及本文的研究特色和創(chuàng)新之處。法律思想作為法律實踐的表現(xiàn)形式是以實際的方法、司法活動為對象。一定的法律思想在一定程度上決定著立法、司法活動的發(fā)展方向,特別是在大變革時期尤為明顯。對子思學(xué)派法律思想進(jìn)行系統(tǒng)的探究,不僅有助于我們窺探早期儒家法律思想之容貌,更能彌補對子思學(xué)派法律思想研究的不足。 第二部分,儒家法律思想相關(guān)問題考察。本章對早期儒家法律思想研究中具有爭議性的問題,進(jìn)行重新思考和論證。以孔子思想為源頭,分析了“人治”與“法治”爭論的焦點,對儒家法律思想的基本原則作出了說明。對于“親親相隱”與“大道滅親”的矛盾作出了合理解釋,最后簡要論述了儒家法律思想的淵源。 第三部分,子思學(xué)派相關(guān)問題的考察。本章分析了子思法律思想的時代背景,以《非十二子》為切入點,對其學(xué)術(shù)淵源作進(jìn)一步分析,明確其思想發(fā)端。本章最后對研究子思法律思想的選材原則進(jìn)行了說明,對郭店簡中儒家文獻(xiàn)的屬性做了初步界定。 第四部分,子思學(xué)派法律思想的主要內(nèi)容。從基本思想理論、刑法思想以及婚姻家庭三個方面,系統(tǒng)論述了子思學(xué)派的法律思想。立足于實際,創(chuàng)建良好的社會秩序,構(gòu)建安定的社會模式,一直是子思矢志不渝的奮斗目標(biāo)。 第五部分,子思學(xué)派法律思想的評價與啟示。通過對子思學(xué)派法律思想的系統(tǒng)研究,總結(jié)了子思法律思想與其整體思想的關(guān)系,并與孔、孟、荀的法律思想進(jìn)行了共性探討,同時分析了子思與法家思想的共鳴之處。文章進(jìn)一步明確了子思法律思想的歷史地位,同時對現(xiàn)階段儒家法律思想研究進(jìn)行了反思。 第六部分,結(jié)語,對全文進(jìn)行總結(jié)。
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：D929;K225;K231

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1170300