發(fā)布時間：2017-11-03 16:07

  本文關(guān)鍵詞：試論唐后期家庭成員的佛教信仰心態(tài)

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【摘要】： 唐代是我國封建社會的繁榮發(fā)展時期,各方面取得了引人矚目的成就,一直是中外學(xué)者廣泛關(guān)注和研究的對象。近些年,有關(guān)唐代宗教信仰方面的研究頗受關(guān)注,其中學(xué)者在佛教信仰方面予以研究的較多。但就唐代的佛教信仰心態(tài)的研究而言,從特定朝代特定角度進行的研究還很薄弱,而從家庭的角度去研究唐代家庭成員佛教信仰心態(tài)罕有涉及者。佛教自傳入后,到唐代獲得了極大的發(fā)展,其中國化的進程也在唐代后期隨著禪宗的形成和發(fā)展完成。而唐人在這一進程中起了不小的作用,形成了普遍崇佛的局面。且家庭是社會的細胞,研究唐代家庭成員的佛教信仰心態(tài),對于了解唐人的社會和精神面貌具有重要意義,通過此也可以看出唐代儒釋道的交流融合以及其對宋代新儒學(xué)形成的影響。因此,本文將佛教信仰置于某個特定的時代背景下,通過對某個時代佛教信仰的關(guān)注,以家庭為單位,以佛教行為和佛事活動為切入點,在研究唐代宗教信仰方面不失為一個獨特的研究角度。 論文共分為四大部分。第一部分是緒論,主要是簡單追述一下佛教中國化的進程以及文章中所涉及的關(guān)于家庭的劃分及對唐代佛教信仰心態(tài)研究的必要；第二部分是以家庭為單位,對唐后期家庭成員的佛教信仰心態(tài)形成的原因給予論述,主要從四個方面來闡述：唐代物質(zhì)生活變化與家庭成員共同心理狀態(tài)的特點、各階層家庭成員的廣泛參與、禪宗的形成與發(fā)展和唐代統(tǒng)治者的持續(xù)支持(武宗除外)。第三部分是本文的主體,對唐后期家庭成員的佛教信仰心態(tài)的表現(xiàn)予以詳細論述,在佛教中國化的完成過程中,從不同家庭的家庭成員的佛教行為和佛事活動出發(fā)來反映他們的崇佛,并在此進程中形成共同穩(wěn)定的崇佛心態(tài)。從上層社會之家的皇帝、官僚貴族和婦女,到下層社會之家的農(nóng)工商家庭成員、特殊家庭及本文重點考察的士大夫階層都普遍表現(xiàn)出崇佛的行為和心態(tài),可見佛教深入人心。第四部分是對唐后期家庭成員的佛教信仰心態(tài)的特點和對社會發(fā)展的影響做出分析,從中看出唐后期家庭成員的崇佛心態(tài)的新特點及對唐以后社會思想文化的影響。本文的結(jié)語部分是對本文的簡要概括,并對唐后期普遍穩(wěn)定的崇佛心態(tài)在社會和文化發(fā)展上的積極作用給以肯定,及中國佛教和中外文化融合對當今和諧社會建設(shè)的重要作用。
【學(xué)位授予單位】：曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：B949;K242

【共引文獻】

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本文編號：1136895