本文關鍵詞：漢唐之際帝王、士大夫家訓研究

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【摘要】：《漢唐之際帝王、士大夫家訓研究》對漢唐之際的帝王、士大夫家訓進行全面、系統(tǒng)的文獻考查、內(nèi)容研究與形式分析。 本文分三部分： 一、漢代帝王、士大夫家訓研究：帝王家訓如劉邦《手敕太子》等內(nèi)容簡單，沒有超越周公家訓的廣度和深度。士大夫家訓內(nèi)容以修身問題為中心，內(nèi)容較為單一；思想觀念受到儒家思想制約；缺少真情流露。帝王家訓使用文體較少，士大夫家訓的文體較為豐富，以書信居多。句式散漫，語言平實樸素。 二、魏晉南北朝帝王、士大夫家訓研究：帝王家訓內(nèi)容開始豐富，修身、讀書、用人與治國密切聯(lián)系，有個性化傾向；思想觀念呈現(xiàn)多元化趨勢。士大夫家訓內(nèi)容更加豐富，訓誡范圍擴大，《顏氏家訓》涉及家庭生活的方方面面；復雜性、矛盾性前所未有；思想觀念多元化傾向更加明顯，儒、道、佛等思想并存；情感性特征增強，士大夫開始在家訓中表現(xiàn)豐富的感情世界。文體非常繁復，句式有明顯駢偶化傾向，語言風格變化多樣�！额伿霞矣枴芬云洫毺氐慕Y構、駢散結合、文質(zhì)雙兼的語言風格在這一時期家訓作品中獨樹一幟。 三、唐代帝王、士大夫家訓研究：帝王家訓以李世民家訓為研究主體，《帝范》完整而系統(tǒng)；由于李世民對君主與父親雙重角色的反復強調(diào)，情感矛盾復雜。士大夫家訓內(nèi)容明顯受到科舉影響；在情感表達上呈現(xiàn)兩極化趨勢：家訓文學作品充分展現(xiàn)了士大夫豐富真實的心靈世界，家法、家令以嚴厲著稱，很少顧及親情；《女論語》理論與實踐形成反差。家訓詩歌大量出現(xiàn)，以五言為主，語言通俗易懂。受唐代古文運動影響，家訓文章句式散漫，，語言質(zhì)樸，重實用，輕文采。
【學位授予單位】：南京師范大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2004
【分類號】：K207;I206.2

【引證文獻】

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 陳志勇;唐宋家訓研究[D];福建師范大學;2007年

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 梁加花;魏晉南北朝家訓研究[D];南京師范大學;2011年

2 楊琦;中國傳統(tǒng)家訓的系譜學研究[D];首都師范大學;2007年

3 付元瓊;漢代家訓研究[D];廣西師范大學;2008年

4 安穎俠;漢代家訓研究[D];河北師范大學;2008年

5 趙紅霞;秦漢家庭觀念的變遷[D];河南大學;2012年

6 劉文輝;唐代皇子的教育與詩歌創(chuàng)作[D];西北大學;2012年

7 韓雅薇;魏晉親子詩文研究[D];河北師范大學;2013年

8 舒連會;唐代家訓詩考述[D];南京師范大學;2013年

本文編號：1136710