本文關(guān)鍵詞：甘丹頗章政權(quán)時(shí)期藏族經(jīng)濟(jì)史研究

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【摘要】：藏族是一個(gè)有著悠久歷史文化的民族,世代繁衍生息在古老的青藏高原。公元17世紀(jì),在這片古老的大地上,興起了一個(gè)新興的藏族政權(quán),即甘丹頗章政權(quán)。甘丹頗章政權(quán)時(shí)期是藏族歷史上一段重要的歷史時(shí)期,其重要是因?yàn)檫@一時(shí)期確立了由藏傳佛教教派格魯派統(tǒng)治西藏的地位,產(chǎn)生了寺院經(jīng)濟(jì),并由此確立了藏族歷史上影響深刻的政教合一制度。 在封建農(nóng)奴制社會(huì)形態(tài)下,長(zhǎng)期并存著領(lǐng)主莊園制經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)兩種經(jīng)濟(jì)形式,然而受歷史條件制約,從12世紀(jì)元朝統(tǒng)一西藏,薩迦派掌管西藏政教事務(wù)起,領(lǐng)主莊園制占據(jù)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式的主導(dǎo)地位,寺院經(jīng)濟(jì)雖然存在,但是由于世俗勢(shì)力強(qiáng)大,宗教在政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主要是依附于大的封建領(lǐng)主,寺院經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)關(guān)系上也同樣依附于領(lǐng)主莊園制經(jīng)濟(jì)。自1642年甘丹頗章政權(quán)建立后,宗教勢(shì)力占據(jù)了社會(huì)的主導(dǎo)地位,形成了以蒙古汗王與五世達(dá)賴?yán)锕餐y(tǒng)領(lǐng)政教事務(wù)的統(tǒng)治階級(jí)。宗教勢(shì)力成為了社會(huì)的統(tǒng)治者,寺院經(jīng)濟(jì)占據(jù)社會(huì)主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)形式,世俗的領(lǐng)主莊園制經(jīng)濟(jì)成為附庸。 1751年清朝正式冊(cè)封七世達(dá)賴?yán)餅槲鞑卣淌聞?wù)的領(lǐng)袖,正式確立了政教合一制度,寺院經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有了政治上的保障,迅速的強(qiáng)大興盛；政教合一制度有了強(qiáng)大寺院經(jīng)濟(jì)的支持,因而政基更加穩(wěn)固。隨著寺院經(jīng)濟(jì)不斷強(qiáng)大,形成了以官府、貴族、寺院為三大領(lǐng)主占有生產(chǎn)資料的所有制形式,其中寺院所占有的屬地和農(nóng)牧奴最多,人口占5%的三大領(lǐng)主及其代理人,掌握著全部的生產(chǎn)資料及95%的勞動(dòng)力人口。三大領(lǐng)主巧立名目,任意攤派差役,對(duì)廣大農(nóng)牧奴實(shí)行超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)度的剝削,不僅加重了農(nóng)牧奴的稅賦,而且在繁重的稅賦下,農(nóng)牧奴生產(chǎn)的積極性也受到打擊,農(nóng)牧奴生活苦不堪言�？梢哉f,以寺院經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和強(qiáng)大正是廣大農(nóng)牧奴生活日益貧困的真正源泉。 1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),清王朝受到強(qiáng)大的沖擊,其統(tǒng)治地位岌岌可危,而對(duì)于千里之外的西藏,清王朝根本無暇顧及。英國(guó)和俄國(guó)對(duì)西藏窺覷已久,內(nèi)外交困之時(shí),英軍派兵侵略拉薩,1904年英軍占領(lǐng)了拉薩,并簽訂了以亞東、江孜口岸開埠,減免關(guān)稅為內(nèi)容的不平等條約。自此亞東、江孜口岸對(duì)外開放,資本主義商業(yè)入侵西藏,沖擊了西藏當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè),英印貨幣盧比的流通,使得大量財(cái)富流失至印度,英印貨物進(jìn)入西藏傾銷,嚴(yán)重排擠了本地貨物的市場(chǎng)空間,經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到制約。清王朝滅亡后,西藏受制于民國(guó)中央政府的統(tǒng)治下,民國(guó)政府對(duì)于西藏的財(cái)政、交通、郵電、水電等部門給予了大量的財(cái)力、物力、人力支持,在一定程度上發(fā)展了西藏的經(jīng)濟(jì)。然而西藏內(nèi)部統(tǒng)治階級(jí)目光短淺、固步自封,雖有內(nèi)部改良派試圖改革,但因保守勢(shì)力強(qiáng)大,改良運(yùn)動(dòng)被扼殺在搖籃中,腐朽的寺院經(jīng)濟(jì)日趨衰落。 1959年中國(guó)共產(chǎn)黨在西藏實(shí)行了民主改革,建立了公有制經(jīng)濟(jì),徹底結(jié)束了統(tǒng)治西藏兩百多年的政教合一制度,寺院經(jīng)濟(jì)走向了衰落。
【關(guān)鍵詞】：藏族 經(jīng)濟(jì)史 寺院經(jīng)濟(jì)
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：K249;F129
【目錄】：

• 摘要2-4
• ABSTRACT4-10
• 導(dǎo)論10-18
• 一、論文的選題意義10-12
• 二、相關(guān)研究動(dòng)態(tài)12-16
• 三、經(jīng)濟(jì)史研究階段劃分16
• 四、研究思路和方法16-18
• 第一章 甘丹頗章政權(quán)的建立與寺院經(jīng)濟(jì)的主體地位18-38
• 第一節(jié) 政教合一制度的確立18-33
• 一、甘丹頗章政權(quán)的建立18-22
• 二、政教合一制的確立22-27
• 三、寺院經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治地位的形成27-33
• 第二節(jié) 主體經(jīng)濟(jì)——寺院經(jīng)濟(jì)33-38
• 一、寺院經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營(yíng)方式33-36
• 二、劃分領(lǐng)地、封賜土地對(duì)寺院經(jīng)濟(jì)的發(fā)展36-38
• 第二章 政教合一制的鞏固與寺院經(jīng)濟(jì)的發(fā)展38-63
• 第一節(jié) 官府、寺院、貴族占有土地所有制形式38-42
• 一、“雄豁”官府占有的莊園39
• 二、貴族世系莊園“該，
  
  本文編號(hào)：1098621
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