天堂国产午夜亚洲专区-少妇人妻综合久久蜜臀-国产成人户外露出视频在线-国产91传媒一区二区三区

當(dāng)前位置:主頁 > 社科論文 > 中國通史論文 >

兩宋火葬述論

發(fā)布時間:2017-10-19 20:00

  本文關(guān)鍵詞:兩宋火葬述論


  更多相關(guān)文章: 宋朝 火葬 興起 漏澤園


【摘要】: 有宋一代,火葬之風(fēng)在一些地區(qū)蔚然興起。當(dāng)然,這里所說的火葬之風(fēng)興起是有其時間和空間的相對性,從時間上看是相對于其他王朝而言,從空間上看,主要是在宋朝的一部分地區(qū)。 據(jù)考古發(fā)現(xiàn)史前時期就有焚尸現(xiàn)象的出現(xiàn),究其原因,可能是因為原始人類出于對火的崇拜;春秋戰(zhàn)國至秦漢時期一些邊疆民族已將火葬視為一種葬俗,但在中原漢人中,焚尸是一種大惡之刑,對親人尸體的焚化更是大逆不道之表現(xiàn);從東漢至隋唐時期,隨著佛教的傳入,火葬的使用群體擴(kuò)大,在一些佛教僧侶中逐漸使用開來;五代十國時期,火葬的使用群體進(jìn)一步擴(kuò)大,并且由過去的特殊群體向民間延伸,對尸體的焚化這一時期在中原民族的一些地區(qū)逐漸成為一種習(xí)俗。 至宋朝,一些地區(qū)火葬之風(fēng)大大超過前代,縱觀兩宋,此風(fēng)氣有愈演愈烈之勢,首先是火葬的群體進(jìn)一步擴(kuò)大,上至王公貴族,下至貧民百姓,均有使用火葬之法的記載;其次在地域上,也突破了過去的邊疆地區(qū),從北宋的河?xùn)|地區(qū)至南宋時的兩浙路、福建路、鄂州一帶均是火葬興起的中心;再次,在葬具和規(guī)制上出現(xiàn)了專業(yè)化的趨勢,如用于盛裝骨灰的陶罐和陶缸的出現(xiàn);最后,出現(xiàn)了專門性的焚尸機(jī)構(gòu)——“化人亭”。宋代火葬出現(xiàn)的這些時代特征足以說明火葬之俗在民間已有一定的生命力。 從時間上看,縱觀兩宋時期,火葬之風(fēng)呈現(xiàn)愈演愈烈之勢。這主要從統(tǒng)治者的政策和士大夫的態(tài)度變化可窺見一斑。北宋初期統(tǒng)治者往往大多對火葬之風(fēng)厲行禁止,但由于種種原因卻往往又不盡人意,故在王朝的中后期,特別是宋政權(quán)南移后,又由單純的“禁”轉(zhuǎn)向“禁”與“疏”的結(jié)合,如宋王朝創(chuàng)建漏澤園制度的一個重要初衷便有疏導(dǎo)火葬為土葬之意。 從空間上看,五代十國時期火葬在中原已經(jīng)開始逐漸成為民間習(xí)俗,但并未形成一定的中心區(qū)域,而兩宋時期已經(jīng)形成若干中心區(qū)域,北宋時期主要以黃河流域的河?xùn)|地區(qū)為中心并向周邊輻射,呈現(xiàn)一個中心多點(diǎn)分布的布局;至南宋出現(xiàn)多個火葬興起中心,除北方的河?xùn)|一帶,南方的兩浙路、鄂州地區(qū)、閩粵一帶及西部的四川地區(qū),均是火葬興起的中心區(qū)域。其分布特點(diǎn)大致呈環(huán)狀分布,基本圍繞南宋疆域的沿江、沿海一帶分布。由此不難看出,兩宋火葬變化的如下規(guī)律:1、伴隨宋政權(quán)的南移,火葬興起中心由北向南延伸;2、伴隨著我國古代經(jīng)濟(jì)中心南移,火葬興起中心由北向南擴(kuò)展。 兩宋火葬為何興起?主要有以下原因:1、宗教因素,其中針對宋代較有爭議的宋代佛教與火葬興起之關(guān)系作了較大篇幅分析;2、經(jīng)濟(jì)因素,主要論述土地開發(fā)與人口的矛盾;3、少數(shù)民族葬俗影響;4、文化因素;5、其他原因,重點(diǎn)從土葬與火葬的利弊等方面進(jìn)行探討。 兩宋火葬之風(fēng)蔚然興起,其影響是廣泛而深遠(yuǎn)的。主要有兩點(diǎn):一是宋代的火葬開創(chuàng)元明清葬俗的新風(fēng)氣,自宋以后,火葬一直是繼土葬這一主流葬俗后的又一重要喪葬方式。二是宋代火葬也在一定程度上推動了宋朝的漏澤園這一助葬制度的建立,并為后來的元明清所繼承和完善。此舉主要說明宋代的火葬之興雖然是某一歷史時期民俗現(xiàn)象,但其對人類社會的文明進(jìn)程有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】:宋朝 火葬 興起 漏澤園
【學(xué)位授予單位】:安徽大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2010
【分類號】:K244
【目錄】:
  • 摘要4-6
  • Abstract6-8
  • 緒論8-13
  • 第一章 火葬的起源與流變13-16
  • 第二章 火葬之風(fēng)蔚然興起16-20
  • 第三章 兩宋火葬的時空變化20-26
  • 第一節(jié) 兩宋火葬的時間變化20-22
  • 第二節(jié) 兩宋火葬的空間變化22-26
  • 第四章 兩宋火葬之風(fēng)蔚然興起之原因26-41
  • 第一節(jié) 宗教因素26-33
  • 第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)因素33-36
  • 第三節(jié) 少數(shù)民族葬俗影響36-38
  • 第四節(jié) 文化因素38-39
  • 第五節(jié) 其他原因39-41
  • 第五章 兩宋火葬的影響41-47
  • 第一節(jié) 葬風(fēng)41-43
  • 第二節(jié) 助葬制度43-47
  • 結(jié)論47-49
  • 參考文獻(xiàn)49-53
  • 致謝53-54
  • 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表論文54-55

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 劉云軍;;評曹剛?cè)A博士《宋代佛教史籍研究》[J];中國史研究動態(tài);2008年08期

2 ;宋代佛教政策論稿[J];佛學(xué)研究;2005年00期

3 趙正強(qiáng);山東廣饒出土宋代佛教石造像[J];考古與文物;2002年02期

4 韓毅;宋代佛教的轉(zhuǎn)型及其學(xué)術(shù)史意義[J];青海民族學(xué)院學(xué)報;2005年02期

5 曹剛?cè)A;陳曉;;二十世紀(jì)宋代佛教史籍研究綜述[J];中國史研究動態(tài);2006年02期

6 肖屏;;宋代佛教造像的世俗化研究[J];山東社會科學(xué);2007年04期

7 嚴(yán)杰;;宋代佛教徒所謂歐陽修“敬明教服圓通”之說辨正[J];古典文獻(xiàn)研究;2008年00期

8 程民生;論宋代佛教的地域差異[J];世界宗教研究;1997年01期

9 萬田;;宋代五臺山佛教[J];五臺山研究;1988年02期

10 李全德;;2005年宋史研究綜述[J];中國史研究動態(tài);2006年10期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 韓毅;;《北宋傳法院及其譯經(jīng)制度》出版[A];中國宋史研究會——唐宋經(jīng)濟(jì)史高層研討會論文集[C];2004年

2 李艷茹;;從《水滸傳》看杭州佛教寺院[A];水滸爭鳴(第十一輯)[C];2009年

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 江蘇省社會科學(xué)院哲學(xué)研究所 胡發(fā)貴;佛儒關(guān)系的開拓性研究[N];光明日報;2008年

2 欣華;陜西甘泉發(fā)現(xiàn)唐宋佛教石窟[N];中國民族報;2008年

3 郭鵬;建議加快漢中宗教資源開發(fā)步伐[N];漢中日報;2006年

4 宜仁;龍華寺與龍華塔[N];人民日報海外版;2002年

5 王立新;宋代儒佛關(guān)系研究的新成就[N];社會科學(xué)報;2008年

6 祁建;萬松老人塔:北京最后一座磚塔[N];中國商報;2003年

7 本報記者 米根孝;中國佛教造像藝術(shù)的特色[N];中國民族報;2001年

8 季壽山;青瓷蓮瓣紋碗上的荷文化[N];中國文物報;2004年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 土屋太yP;北宋禪宗思想史及其淵源[D];四川大學(xué);2007年

2 孫旭;宋代杭州寺院研究[D];上海師范大學(xué);2010年

3 馮國棟;《景德傳燈錄》研究[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

4 韓毅;宋代僧人與儒學(xué)研究[D];河北大學(xué);2004年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 李政;兩宋火葬述論[D];安徽大學(xué);2010年

2 趙瑞娟;世俗化的宋代佛像雕刻[D];河北師范大學(xué);2006年

3 林敏;宋代財政政策對福建路寺院經(jīng)濟(jì)的影響[D];福建師范大學(xué);2008年

4 陳鐘楠;契嵩思想與宋代佛教的儒化[D];東北師范大學(xué);2002年

5 陽s,

本文編號:1063028


資料下載
論文發(fā)表

本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/zgtslw/1063028.html


Copyright(c)文論論文網(wǎng)All Rights Reserved | 網(wǎng)站地圖 |

版權(quán)申明:資料由用戶427ad***提供,本站僅收錄摘要或目錄,作者需要刪除請E-mail郵箱bigeng88@qq.com