本文關(guān)鍵詞：仲長(zhǎng)統(tǒng)社會(huì)控制思想研究

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【摘要】：仲長(zhǎng)統(tǒng)是東漢末年社會(huì)批判思潮中重要的思想家，政論家。也是兩漢經(jīng)學(xué)向魏晉玄學(xué)轉(zhuǎn)折過(guò)程中的關(guān)鍵人物。他的著作《昌言》內(nèi)容詳實(shí)、感情豐富、氣勢(shì)宏大，鮮明的提出了他的社會(huì)控制理論，著手內(nèi)涵建設(shè)與制度建設(shè)，完成社會(huì)秩序的建立，整篇充滿了儒家積極入世、治世的精神。而他人生的后半段，思想開(kāi)始偏重于道家玄思。這固然與仲長(zhǎng)統(tǒng)的經(jīng)歷相關(guān)，但是也從客觀上表現(xiàn)出了中國(guó)思想史上由兩漢經(jīng)學(xué)向玄學(xué)過(guò)渡的階段性特征。 仲長(zhǎng)統(tǒng)社會(huì)控制思想的提出是在站在東漢末年社會(huì)批判思潮的基礎(chǔ)上，對(duì)兩漢幾百年的興亡做深刻總結(jié)，提出了道德教化、經(jīng)濟(jì)、政治、法律等一系列社會(huì)控制主張。為研究和正確解讀當(dāng)代中國(guó)社會(huì)運(yùn)行邏輯提供一定的經(jīng)驗(yàn)和借鑒。 本文主體內(nèi)容為四個(gè)部分，從第一章開(kāi)始全面分析論述仲長(zhǎng)統(tǒng)社會(huì)控制思想提出的歷史背景，旨在揭示仲長(zhǎng)統(tǒng)提出社會(huì)控制思想的客觀環(huán)境因素。為第三、第四章論述其社會(huì)控制思想做了鋪墊。第一章分兩個(gè)部分，第一部分分析東漢后期社會(huì)控制思想的危機(jī)；第二部分是本選題的學(xué)術(shù)回顧。 第二章分為三部分，第一部分介紹仲長(zhǎng)統(tǒng)生平經(jīng)歷及《昌言》的寫作特征；第二部分主要論述了仲長(zhǎng)統(tǒng)在經(jīng)學(xué)向玄學(xué)轉(zhuǎn)化過(guò)程中的歷史地位與仲長(zhǎng)統(tǒng)生命后期消極出世的精神歸宿；第三部分論述仲長(zhǎng)統(tǒng)與漢末社會(huì)批判思潮，這一章主要從仲長(zhǎng)統(tǒng)的個(gè)人經(jīng)歷出發(fā)分析其提出社會(huì)控制思想的主觀心理因素。旨在全面而系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)仲長(zhǎng)統(tǒng)社會(huì)控制思想。 第三、四章是本文的重點(diǎn)章節(jié)，分別從內(nèi)在和外在控制兩個(gè)不同的角度深入分析論證仲長(zhǎng)統(tǒng)社會(huì)控制思想。即注重內(nèi)涵建設(shè)的內(nèi)在社會(huì)控制思想與注重制度建設(shè)的社會(huì)外在控制思想。其中，第三章分為三個(gè)部分，第一部分論述宗法道德作為仲長(zhǎng)統(tǒng)道德控制的主要方式是如何發(fā)揮社會(huì)控制作用的。第二部分論述仲長(zhǎng)統(tǒng)習(xí)俗控制的方式；第三部分則提出仲長(zhǎng)統(tǒng)理想中的社會(huì)角色所具備的條件；本文的第四章分為四個(gè)部分，分別從仲長(zhǎng)統(tǒng)社會(huì)外在控制的總體構(gòu)想與具體內(nèi)容，，經(jīng)濟(jì)、政治、法律角度出發(fā)論證仲長(zhǎng)統(tǒng)社會(huì)外在控制思想。
【關(guān)鍵詞】：仲長(zhǎng)統(tǒng) 社會(huì)控制 東漢 《昌言》
【學(xué)位授予單位】：重慶師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：K234.2
【目錄】：

• 摘要5-6
• ABSTRACT6-10
• 1 緒論10-18
• 1.1 問(wèn)題的提出10-16
• 1.1.1 經(jīng)學(xué)的衰落10-12
• 1.1.2 東漢豪族勢(shì)力大發(fā)展12-13
• 1.1.3 政治平衡的困局13-15
• 1.1.4 君權(quán)至上的理論危機(jī)與割據(jù)思想的流行15-16
• 1.2 研究意義與研究現(xiàn)狀16-18
• 1.2.1 研究意義16
• 1.2.2 研究現(xiàn)狀16-18
• 2 仲長(zhǎng)統(tǒng)與漢末社會(huì)批判思潮18-26
• 2.1. 仲長(zhǎng)統(tǒng)與《昌言》18-20
• 2.1.1 仲長(zhǎng)統(tǒng)生平介紹18-19
• 2.1.2 《昌言》及特征19-20
• 2.2 仲長(zhǎng)統(tǒng)的歷史地位與精神歸宿20-22
• 2.2.1 仲長(zhǎng)統(tǒng)在經(jīng)學(xué)向玄學(xué)轉(zhuǎn)化過(guò)程中的歷史地位20-21
• 2.2.2 后期消極出世的精神歸宿21-22
• 2.3 仲長(zhǎng)統(tǒng)與漢末社會(huì)批判思潮22-26
• 2.3.1 對(duì)天道迷信與天命循環(huán)的批判22-23
• 2.3.2 對(duì)社會(huì)問(wèn)題的批判23-25
• 2.3.3 其他思想家的社會(huì)批判思想25-26
• 3 仲長(zhǎng)統(tǒng)社會(huì)內(nèi)在控制思想26-34
• 3.1 概述26
• 3.2 仲長(zhǎng)統(tǒng)的道德控制方式26-29
• 3.2.1 宗法道德的作用26-27
• 3.2.2 德教是治國(guó)之本27-28
• 3.2.3 建立社會(huì)道德控制體系28-29
• 3.3 仲長(zhǎng)統(tǒng)的習(xí)俗控制方式29-30
• 3.4 理想型社會(huì)角色的條件30-34
• 3.4.1 “孝”與“義”30-31
• 3.4.2 “忠君”與“忠道”31-32
• 3.4.3 堅(jiān)持“信義”的原則32-34
• 4 仲長(zhǎng)統(tǒng)社會(huì)外在控制思想34-42
• 4.1 概述34-35
• 4.1.1 十六條總體構(gòu)想34-35
• 4.1.2 社會(huì)權(quán)力一元化35
• 4.2 仲長(zhǎng)統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)控制方式35-38
• 4.2.1 抑制土地兼并35-37
• 4.2.2 限制工商業(yè)發(fā)展37-38
• 4.3 仲長(zhǎng)統(tǒng)的政治控制方式38-40
• 4.3.1 確立三公的行政職能38-39
• 4.3.2 整合官吏的選拔機(jī)制39-40
• 4.4 仲長(zhǎng)統(tǒng)的法律控制方式40-42
• 4.4.1 因時(shí)制宜的立法原則40
• 4.4.2 科條有序的執(zhí)法原則40-42
• 結(jié)語(yǔ)42-43
• 參考文獻(xiàn)43-45
• 附錄 A45-46
• 致謝46

【相似文獻(xiàn)】

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1 康U喦

本文編號(hào)：1025879