本文關(guān)鍵詞：禮學(xué)文獻的重現(xiàn)與兩漢禮學(xué)的演變

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【摘要】：漢初禮學(xué)研習(xí)分化為禮義和容禮兩派。徐生的容禮派與朝廷太常機構(gòu)形成朝野互動,仕途目標(biāo)為太常禮官大夫。高堂生完成了《禮經(jīng)》十七篇的恢復(fù)和整理,初步形成了禮經(jīng)家法傳統(tǒng)。后倉撰成《曲臺記》,推士禮而致天子,完成了禮經(jīng)師法的創(chuàng)立。戴圣編《小戴禮記》四十九篇,從《禮古經(jīng)》、《禮古文記》、《明堂陰陽》等文獻中獲取思想材料,創(chuàng)小戴禮家法。戴德編八十五篇《大戴禮記》,取材范圍遠超戴圣,顯示了對天道、人性、歷史和政治技術(shù)的濃厚興趣,創(chuàng)大戴禮家法。慶普后學(xué)在東漢致力于國家禮典建設(shè),將慶氏禮學(xué)發(fā)揚光大。鄭玄對今、古文《禮經(jīng)》文本進行�？�,擇善而從,揚棄了各家法的缺陷,又利用《周官》解《禮經(jīng)》,取得了空前的禮學(xué)成就,終結(jié)了兩漢禮經(jīng)學(xué)以師法和家法為標(biāo)志的傳統(tǒng)。
【作者單位】： 安徽財經(jīng)大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 禮學(xué)文獻 漢代 禮學(xué)
【基金】：國家社科基金重大招標(biāo)項目“中國經(jīng)學(xué)史”(10&ZD058)的階段性成果
【分類號】：K234;K892.9
【正文快照】： 漢代禮學(xué)文獻有兩次重大發(fā)現(xiàn):第一次出現(xiàn)在西漢初興時期,《禮經(jīng)》十七篇被發(fā)掘整理出來;第二次出現(xiàn)在景、武時期,《禮古文經(jīng)》、《禮古文記》和《周官》等先秦文獻先后被發(fā)現(xiàn)。這些文獻出現(xiàn)后的命運各不相同,其中《禮經(jīng)》十七篇被迅速接受,但《禮古文經(jīng)》和《禮古文記》的接

【共引文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 于薇;肖融;;釋“造次”[J];安徽文學(xué)(下半月);2010年09期

3 王美華;;《詩經(jīng)》中“鳥”的文化意蘊[J];安康學(xué)院學(xué)報;2010年05期

4 黎千駒;;“音近義通”原理論[J];保定學(xué)院學(xué)報;2009年05期

5 徐國莉;;說“唐”[J];畢節(jié)學(xué)院學(xué)報;2009年02期

6 肖捷飛;;從《莊子》寓言中鳥類形象觀神話傳說中鳳鳥“涅i謾盵J];才智;2009年22期

7 趙立偉;;漢熹平石經(jīng)歷代變遷考[J];西華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2010年05期

8 徐陶;何溪;;論莊子語言的3種境界[J];重慶工學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2009年04期

9 岳利民;;音義匹配的方法——以《經(jīng)典釋文》為例[J];長沙理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2009年01期

10 岳利民;姚青琳;;《魏晉南北朝字音研究》音義匹配指誤[J];長沙理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2011年02期

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1 榞o，

本文編號：1025033