陳寅
本文關(guān)鍵詞:陳寅恪《隋唐制度淵源略論稿》“禮儀”章補(bǔ)論
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【摘要】:西晉首次將五禮制度用于實(shí)踐,奠定了東晉南北朝以及隋唐禮儀制度的基本框架,具有原點(diǎn)意義。南北政權(quán)分立時(shí)期,東晉、宋、齊、梁、陳禮制一脈相承,繼承晉禮較多;十六國(guó)及北魏前期禮制建設(shè)相對(duì)滯后,至北魏孝文帝之時(shí),北朝禮制建設(shè)方趨于系統(tǒng)化,帶有混融南北的特征。北齊禮制在北魏基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善。北魏、北齊、隋三次大規(guī)模融合以西晉為源而分化于南北的華夏禮制,促成了西晉禮制始分化于南北,而終殊途同歸于楊隋。魏晉南北朝官學(xué)興廢不定,較兩漢衰微,重要性也隨之下降,私學(xué)(包括家學(xué)、師學(xué)、自學(xué))成為這一時(shí)期儒士學(xué)習(xí)禮學(xué)的主要途徑。據(jù)魏晉南北朝正史《儒林傳》所見(jiàn)儒士學(xué)習(xí)禮學(xué)途徑統(tǒng)計(jì),當(dāng)時(shí)師學(xué)最多,其次為家學(xué),其次為自學(xué),其次為官學(xué)。就禮學(xué)而言,陳寅恪先生將家族之學(xué)視為當(dāng)時(shí)主要學(xué)術(shù)傳承途徑和"學(xué)術(shù)之中心",這一判斷與史實(shí)不符。
【作者單位】: 南京大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】: 陳寅恪 《隋唐制度淵源略論稿》 “禮儀”章 補(bǔ)論
【基金】:教育部2012年度“博士研究生學(xué)術(shù)新人獎(jiǎng)”資助項(xiàng)目“先唐禮制與文學(xué)”的階段性成果
【分類號(hào)】:K892.9
【正文快照】: 《隋唐制度淵源略論稿》是陳寅恪先生的史學(xué)代表作之一。全書(shū)著眼于探討隋唐制度的淵源流變,共分為敘論、禮儀、職官、刑律、音樂(lè)、兵制、財(cái)政、附論等八章。其中禮儀章約占一半篇幅,構(gòu)成全書(shū)主體,形成前詳后略的體例。陳寅恪先生解釋云:“此書(shū)微仿天竺佛教釋經(jīng)論之例,首章備
【共引文獻(xiàn)】
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,本文編號(hào):1020838
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