本文關(guān)鍵詞：泰山生命崇拜研究

  更多相關(guān)文章： 泰山崇拜 生命意識(shí) 誕生意識(shí) 長(zhǎng)壽意識(shí) 再生意識(shí)

【摘要】：泰山文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),自古以來便在華夏文化中一枝獨(dú)秀,甚至有的學(xué)者將泰山看作是中華歷史和文明的局部縮影。泰山信仰文化是泰山文化的重要組成部分,在泰山文化中占有重要的地位,歷來為人們所稱道。東岳大帝、碧霞元君、泰山石敢當(dāng)?shù)纫劳杏谔┥街系纳耢`神力非凡,長(zhǎng)久以來,其信眾之多,流傳范圍之廣為人們所矚目。泰山信仰是一個(gè)信仰的結(jié)合體,并不僅僅是對(duì)某個(gè)或某幾個(gè)神靈的信仰,既包括對(duì)天地、山川、日月等自然神的較原始的信仰,也包括對(duì)以上提及的東岳大帝、碧霞元君、泰山石敢當(dāng)?shù)热松竦男叛?還包括許多其他的信仰內(nèi)容,比如對(duì)生殖的崇拜、對(duì)鬼神的崇拜等等。因此,要研究泰山信仰要將這所有的信仰內(nèi)容規(guī)整在一起進(jìn)行研究,通過梳理泰山信仰的發(fā)生、發(fā)展以及演變的規(guī)律和特點(diǎn),可以更好的理解泰山信仰文化,重塑泰山信仰文化在現(xiàn)代和諧社會(huì)下所體現(xiàn)出的特殊意義。 論文在將泰山崇拜的多重信仰內(nèi)容進(jìn)行綜合的考察之后,發(fā)現(xiàn)有一條主線始終貫穿在泰山崇拜發(fā)展和演變的各個(gè)歷史階段。這條主線就是泰山崇拜中所體現(xiàn)出來的生命意識(shí),包括對(duì)新生命的渴望,對(duì)生命長(zhǎng)壽的渴望以及對(duì)生命再生的渴望。論文將泰山崇拜中的生命意識(shí)作為研究的的突破口,將泰山崇拜中的生命意識(shí)歸納為生命誕生意識(shí)、生命長(zhǎng)壽意識(shí)、生命再生意識(shí)三個(gè)方面。泰山主萬物生發(fā),在人們的崇拜觀念中,一個(gè)新的朝代的誕生與新的生命的誕生都與泰山發(fā)生聯(lián)系。泰山崇拜中的生命誕生意識(shí)也從這兩方面得到很好的體現(xiàn)。泰山主宰人們壽命的長(zhǎng)短,于是,泰山封禪就有了求仙和求長(zhǎng)壽的意味。同時(shí),護(hù)佑生命,保護(hù)人們生命的健康與長(zhǎng)壽也是泰山崇拜的重要內(nèi)容。在靈魂不滅的思維方式下,靈魂不滅是生命再生的基礎(chǔ),泰山是人死后靈魂的歸屬地,泰山神是靈魂的主宰者。這種魂歸泰山的觀念體現(xiàn)了泰山崇拜中的生命再生意識(shí),與泰山崇拜相關(guān)的太陽(yáng)崇拜也是生命再生意識(shí)的具體體現(xiàn)。 隨著當(dāng)今文明的發(fā)展,泰山崇拜逐漸失去了以往應(yīng)有的色彩,人們漸漸不再去特別的關(guān)注這種信仰,去信仰這種信仰,甚至有人認(rèn)為這是過時(shí)的、不合時(shí)宜的文化,應(yīng)該被當(dāng)做糟粕剔除掉。但是,作為一個(gè)民俗的愛好者,我要說的是,這是我們老祖宗給我們留下的寶貴遺產(chǎn),它流傳了幾千年的時(shí)間,飽經(jīng)歷史滄桑的洗滌依然綻放著奪目的光彩,其中蘊(yùn)含的無比智慧與財(cái)富更是難以道盡。因此,研究、保護(hù)我們的文化和遺產(chǎn),使它們更好的為現(xiàn)代社會(huì)服務(wù),為現(xiàn)代社會(huì)的人們服務(wù),并且將它們發(fā)揚(yáng)光大,使它們更好的傳承下去是刻不容緩的,是必要的,也是必須的。
【關(guān)鍵詞】：泰山崇拜 生命意識(shí) 誕生意識(shí) 長(zhǎng)壽意識(shí) 再生意識(shí)
【學(xué)位授予單位】：中南民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：K892.4
【目錄】：

• 摘要7-9
• Abstract9-11
• 第一章 緒論11-17
• 一、選題緣由11-13
• 二、選題研究現(xiàn)狀13-15
• 三、文章的研究方法及研究?jī)?nèi)容15-17
• （一） 研究方法15
• （二） 研究?jī)?nèi)容15-17
• 第二章 泰山崇拜中的生命誕生意識(shí)17-24
• 一、泰山求子、護(hù)生習(xí)俗中的生命誕生意識(shí)18-21
• （一） 泰山“押子”18-19
• （二） “拴娃娃”求子19-20
• （三） 護(hù)生習(xí)俗中的生命誕生意識(shí)20-21
• 二、朝代的誕生21-24
• （一） 新王朝的誕生與封禪大禮21-22
• （二） 舉行封禪大禮的原因22-24
• 第三章 泰山崇拜中的生命長(zhǎng)壽意識(shí)24-37
• 一、生命長(zhǎng)壽意識(shí)的源起24-28
• （一） 對(duì)死亡的恐懼25-26
• （二） 對(duì)長(zhǎng)生和長(zhǎng)壽的向往26-28
• 二、泰山封禪中的生命長(zhǎng)壽意識(shí)28-31
• （一） 泰山與昆侖28
• （二） 秦皇漢武的封禪與求仙28-31
• （三） 泰山主宰壽命長(zhǎng)短31
• 三、護(hù)佑生命與渴求長(zhǎng)壽31-37
• （一） 鎮(zhèn)宅辟邪32-34
• （二） 治病救人34-37
• 第四章 泰山崇拜中的生命再生意識(shí)37-46
• 一、生命再生意識(shí)的幾種表現(xiàn)形式37-40
• （一） 靈魂不滅37-39
• （二） 死而化生39-40
• 二、泰山崇拜中生命再生意識(shí)的表現(xiàn)40-46
• （一） 魂歸泰山40-42
• （二） 死而復(fù)生42-46
• 結(jié)論46-47
• 參考文獻(xiàn)47-51
• 致謝51-53
• 附錄：攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文53

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 陳巴黎;北京東岳廟七十六司概述[J];中國(guó)道教;2000年02期

2 范恩君;泰山神信仰探微[J];中國(guó)道教;2004年01期

3 劉錫誠(chéng);石敢當(dāng):靈石崇拜的遺俗[J];東岳論叢;1993年04期

4 劉影;泰山府君與閻羅王更替考[J];華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1999年03期

5 陶陽(yáng);泰山與泰山神yG故事[J];濟(jì)南教育學(xué)院學(xué)報(bào);1999年01期

6 竺可楨;;中國(guó)近五千年來氣候變遷的初步研究[J];考古學(xué)報(bào);1972年01期

7 陶陽(yáng);新采集的泰山神故事啟示錄[J];民間文化;1999年01期

8 呂繼祥;試論泰山崇拜[J];民俗研究;1997年03期

9 周郢;泰山神信仰在日本[J];民俗研究;1999年04期

10 葉濤;;泰山石敢當(dāng)源流考[J];民俗研究;2006年04期

，

本文編號(hào)：989615