本文關(guān)鍵詞：荊州地區(qū)的真武信仰

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【摘要】：真武信仰是指對(duì)道教神真武大帝的崇拜,真武崇拜是荊州道教信仰的重要組成部分。本文通過歷史學(xué)的方法,以明清時(shí)期荊州府所轄郡縣為地域范圍,擬研究真武信仰在荊州興起的緣由和產(chǎn)生的影響。荊州古屬于楚,楚地鬼神崇拜、祭祀之風(fēng)的盛行；由于地理位置和自然環(huán)境等因素的影響,水旱災(zāi)害在荊州頻發(fā),無力自救的當(dāng)?shù)孛癖?有向神靈尋求庇佑的訴求,為真武信仰在荊州興起奠定了基礎(chǔ)。明清時(shí)期,由于皇室的推崇、藩王的提倡和民眾的支持,荊州真武信仰取得了突破性發(fā)展。入清以后,雖然真武信仰相對(duì)以往來說有所衰落,但大規(guī)模朝山進(jìn)香依然存在。建國后,荊州真武信仰代表性宮觀太暉觀被破壞,2005年隨著宮觀的重修,香火才隨之重新興盛起來。真武信仰一直在荊州民間延續(xù)著,影響深遠(yuǎn),主要表現(xiàn)在大量專祀真武宮觀的興修、朝山進(jìn)香的盛行、真武顯靈傳說的流行等方面。在現(xiàn)階段,作為真武信仰物質(zhì)載體的宮觀,要協(xié)調(diào)好保護(hù)其原有形貌與開發(fā)其旅游價(jià)值之間的矛盾,充分實(shí)現(xiàn)宮觀的社會(huì)效益。與此同時(shí),不應(yīng)只保護(hù)所存建筑等可見的物質(zhì)文化遺產(chǎn),還要對(duì)圍繞其所形成的信仰民俗進(jìn)行保護(hù)。
【關(guān)鍵詞】：荊州 真武信仰 宮觀保護(hù) 太暉觀
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：B958;K29
【目錄】：

• 中文摘要6-7
• Abstract7-9
• 緒論9-18
• 一、選題目的和意義9-10
• 二、研究現(xiàn)狀及述評(píng)10-15
• 三、概念說明15-16
• 四、研究思路和方法16-18
• 第一章 真武神地位的演變18-27
• 一、宋以前的真武神18-19
• 二、宋元時(shí)期皇室推崇與真武人神化19-23
• 三、明清真武地位的演變23-24
• 四、真武“披發(fā)跣足、仗劍”形象的形成24-25
• 五、小結(jié)25-27
• 第二章 真武信仰在荊州的興起27-36
• 一、自然與人文環(huán)境27-28
• 二、崇道傳統(tǒng)與藩王對(duì)真武的尊崇28-35
• 三、小結(jié)35-36
• 第三章 荊州民眾的崇真武活動(dòng)36-47
• 一、江陵地區(qū)民眾的真武崇拜活動(dòng)37-38
• 二、監(jiān)利地區(qū)民眾的真武崇拜活動(dòng)38-40
• 三、朝鳴鳳山40-42
• 四、朝武當(dāng)42-47
• 第四章 荊州真武信仰的個(gè)案研究：以太暉觀為例47-53
• 一、太暉觀簡介47-50
• 二、太暉觀與荊州民眾生活50-53
• 余論53-56
• 參考文獻(xiàn)56-60
• 致謝60-61
• 附錄 太暉觀圖片61-66

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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6 黃清敏;;福州真武大帝信仰[J];福建師大福清分校學(xué)報(bào);2008年03期

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10 梅莉;清代真武大帝信仰之流變[J];湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2005年05期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 王輝;玄天上帝信仰研究[D];福建師范大學(xué);2002年

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本文編號(hào)：984014