本文關(guān)鍵詞：臺(tái)灣七夕習(xí)俗的母性結(jié)構(gòu)研究

  更多相關(guān)文章： 七夕 節(jié)日習(xí)俗 做十六 母性結(jié)構(gòu)

【摘要】：歲時(shí)節(jié)俗活動(dòng)由中國(guó)古代長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)發(fā)展演化而來(lái)。人們根據(jù)天候、氣象等的變化,總結(jié)出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)與習(xí)俗,進(jìn)而在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中,形成了一系列的歲節(jié)令習(xí)俗。這些歲時(shí)節(jié)令活動(dòng)隨著時(shí)代的推移與社會(huì)的發(fā)展,同人們的精神文化與心理愿望相契合,以各類民間習(xí)俗表達(dá)人們的崇神辟邪、驅(qū)災(zāi)避厄、子孫繁衍、喜慶豐禳等信仰與心理愿望。從而以強(qiáng)化家庭、家族與民族的情感聯(lián)系,滿足人們對(duì)安全感、歸屬感的需求;強(qiáng)化和調(diào)節(jié)人際關(guān)系,進(jìn)一步整合社群,強(qiáng)化民眾的集體意識(shí);調(diào)適社會(huì)成員的生活,滿足人們放松身心的娛樂(lè)性需求。 七夕節(jié)日習(xí)俗即是此類歲時(shí)節(jié)令活動(dòng)之一,經(jīng)歷了兩千多年的傳承演變,衍生出豐富的節(jié)俗活動(dòng),呈現(xiàn)出其文化內(nèi)涵的重要性與和多元性:七夕文化給予了我們豐富的文化遺存,自由神圣的愛(ài)情觀、勤奮樸實(shí)的勞動(dòng)觀、積極進(jìn)取的精神、純正規(guī)范的道德觀等一系列的價(jià)值觀念,以及詮釋的愛(ài)情永恒的主題及其現(xiàn)實(shí)的意義,都在不同的歷史時(shí)期和不同的文化領(lǐng)域中自覺(jué)不自覺(jué)地反復(fù)出現(xiàn),展示其永恒的文化魅力。以乞巧為核心的傳統(tǒng)七夕習(xí)俗,在臺(tái)灣形成了以母神保護(hù)兒女信仰為主題的做十六歲成年禮及其相關(guān)習(xí)俗,進(jìn)而發(fā)展衍化出不同于中國(guó)傳統(tǒng)七夕的信仰與習(xí)俗系統(tǒng)。 因此,本文希望通過(guò)對(duì)臺(tái)灣地區(qū)特殊的“七娘媽生·做十六歲”成年禮習(xí)俗進(jìn)行實(shí)地的調(diào)查與記錄,探究七夕節(jié)俗在臺(tái)灣地區(qū)的發(fā)展演變,以及在以乞巧為核心的傳統(tǒng)七夕節(jié)俗文化之外的母性信仰意涵。通過(guò)對(duì)臺(tái)灣地區(qū)現(xiàn)存七夕節(jié)日習(xí)俗的發(fā)展、演變與現(xiàn)狀進(jìn)行全面的記錄和梳理,深入地了解現(xiàn)在臺(tái)灣的節(jié)日習(xí)俗概況;同時(shí),對(duì)臺(tái)灣的七夕習(xí)俗系統(tǒng)進(jìn)行信仰與儀式邏輯分析,進(jìn)而探討在“母性”關(guān)懷與信仰心理下,臺(tái)灣七夕習(xí)俗系統(tǒng)中以七夕為核心的母性信仰結(jié)構(gòu)進(jìn)行探討,進(jìn)而對(duì)目前關(guān)于七夕節(jié)俗文化的研究,提供一個(gè)可能的參考視角。 本文首先對(duì)臺(tái)灣地區(qū)的七夕習(xí)俗現(xiàn)狀進(jìn)行記錄與梳理。臺(tái)灣傳統(tǒng)的七夕做十六歲成年禮,在當(dāng)?shù)卣闹鲗?dǎo)下已發(fā)展成廣為流傳的“府城七夕16歲藝術(shù)節(jié)”。府城傳統(tǒng)的七夕做十六歲之俗并非臺(tái)灣所獨(dú)有,而是沿襲自大陸沿海之閩、浙二省,只是傳至臺(tái)灣之后在臺(tái)灣發(fā)展出了新的信仰傳說(shuō)與習(xí)俗內(nèi)涵,形成了以織女為中心的母神信仰,以及在此種信仰下的做十六、c~}m、拜契等相關(guān)母神保護(hù)兒女習(xí)俗。比較傳統(tǒng)冠禮與府城之十六歲成年禮,發(fā)現(xiàn)兩者有著截然不同的儀式指向,前者體現(xiàn)的是對(duì)于未來(lái)社會(huì)和人生的訓(xùn)練與認(rèn)知,是一種個(gè)人身份的轉(zhuǎn)換;后者所體現(xiàn)的則是對(duì)兒童階段養(yǎng)護(hù)和護(hù)佑進(jìn)行酬謝、感恩,是以脫離兒童狀態(tài)和慶祝成長(zhǎng)階段結(jié)束為中心。 其次,對(duì)傳統(tǒng)的七夕習(xí)俗及其文化蘊(yùn)含進(jìn)行溯源分析,再比照臺(tái)灣之各地七夕習(xí)俗行事,可發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣七夕習(xí)俗的母性保護(hù)兒女信仰主題,在中國(guó)傳統(tǒng)七夕習(xí)俗中即有其深層文化因子,傳至臺(tái)灣后,在臺(tái)灣特殊的文化背景下交疊發(fā)展,逐漸形成臺(tái)灣現(xiàn)存的七夕習(xí)俗形態(tài)。對(duì)臺(tái)灣特殊的地方文化背景作簡(jiǎn)要介紹,并分析與七夕密切相關(guān)的牛郎織女神話故事在臺(tái)灣的主題變異,以探討七夕習(xí)俗在臺(tái)灣特殊地方文化語(yǔ)境下所發(fā)生的演變。 最后,對(duì)臺(tái)灣地區(qū)以做十六歲成年禮為核心的七夕習(xí)俗進(jìn)行母性結(jié)構(gòu)分析。一是傳統(tǒng)七夕中的織女,在臺(tái)灣轉(zhuǎn)變?yōu)槠吣飲?并形成了以七娘媽為中心的母性神yG群(包含七娘媽、注生娘娘、臨水夫人、床母、花公花婆等),以及在這種母性信仰之下所形成的c~}m、拜契、鉆七娘媽亭等與母神模擬親子關(guān)系的習(xí)俗結(jié)構(gòu)。二是在這種母性信仰之下,母親對(duì)其子女從受孕—出生—成年的生命軸線中,在這些生命轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的信仰習(xí)俗;由傳統(tǒng)七夕去續(xù)命縷演變而來(lái)的c~}m習(xí)俗;在其子女成長(zhǎng)過(guò)程中的延續(xù)傳統(tǒng)七夕的乞巧、乞聰?shù)?此三者在母性關(guān)懷的終極目標(biāo)下共同建構(gòu)了臺(tái)灣七夕習(xí)俗的母性信仰結(jié)構(gòu)。
【關(guān)鍵詞】：七夕 節(jié)日習(xí)俗 做十六 母性結(jié)構(gòu)
【學(xué)位授予單位】：上海大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：K892.4
【目錄】：

• 摘要6-8
• ABSTRACT8-12
• 第一章 緒論12-26
• 第一節(jié) 研究緣起與意義12-15
• 一、研究緣起12-13
• 二、研究意義13-15
• 第二節(jié) 研究綜述15-24
• 一、有關(guān)七夕節(jié)日起源的研究16-18
• 二、有關(guān)七夕節(jié)俗內(nèi)容的研究18-19
• 三、有關(guān)七夕節(jié)俗文化蘊(yùn)含的研究19-21
• 四、有關(guān)七夕命運(yùn)與“中國(guó)情人節(jié)”的研究21-22
• 五、有關(guān)臺(tái)灣七夕節(jié)俗的研究22-24
• 第三節(jié) 研究方法24-26
• 一、田野調(diào)查法24
• 二、歸納比較法24
• 三、演繹推理法24
• 四、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)法24-26
• 第二章 臺(tái)灣七夕習(xí)俗的現(xiàn)況概述26-49
• 第一節(jié) “府城七夕16 歲藝術(shù)節(jié)”概述26-30
• 一、府城概況26-27
• 二、“府城七夕16 歲藝術(shù)節(jié)”27-30
• 第二節(jié) 府城七夕做十六歲成年禮30-44
• 一、府城做十六歲成年禮的起源30-34
• 二、府城做十六歲成年禮34-44
• （一） 祭祀對(duì)象35-40
• （二） 祭祀供品40-42
• （三） 做十六歲成年禮儀式42-44
• 第三節(jié) 不同于冠禮的做十六成年禮44-49
• 一、冠禮與做十六的不同儀式指向45-47
• （一） 冠禮的儀式指向45-46
• （二） 做十六歲成年禮的儀式指向46-47
• 二、做十六歲成年禮的特殊形態(tài)47-49
• 第三章 七夕與“做十六”在臺(tái)的深層疊合49-72
• 第一節(jié) 傳統(tǒng)七夕的生命信仰50-61
• 一、暗含生命特質(zhì)的數(shù)字“七”50-52
• 二、彰顯個(gè)人生命訴求的傳統(tǒng)七夕習(xí)俗52-61
• （一） 衛(wèi)生保健習(xí)俗52-55
• （二） 乞巧習(xí)俗55-57
• （三） 乞姻緣57-58
• （四） 乞富乞壽乞子58-59
• （五） 乞聰與魁星會(huì)59-61
• 第二節(jié) 臺(tái)省七夕習(xí)俗的三個(gè)分期61-67
• 一、直接沿襲中國(guó)傳統(tǒng)七夕習(xí)俗時(shí)期62-63
• 二、七夕與做十六的交疊時(shí)期63-65
• 三、七夕習(xí)俗傳至臺(tái)省各地的紛繁時(shí)期65-67
• 第三節(jié) 臺(tái)省七夕習(xí)俗的演化根由67-72
• 一、臺(tái)灣特殊的地方文化背景68-69
• 二、牛女故事在臺(tái)灣的變異69-72
• 第四章 臺(tái)灣七夕習(xí)俗的母性結(jié)構(gòu)72-82
• 第一節(jié) 臺(tái)俗七夕做十六的母性信仰73-76
• 一、母神群體——母性信仰的主體73-74
• 二、鉆七娘媽亭、c~}m、拜契——母性信仰的儀式表現(xiàn)74-76
• 第二節(jié) 以七夕為核心的母性信仰結(jié)構(gòu)76-82
• 一、結(jié)構(gòu)一：懷孕-生產(chǎn)-子女成年過(guò)程中的母性信仰77-79
• 二、結(jié)構(gòu)二：續(xù)命縷—脫}m——衛(wèi)生保健到母性護(hù)佑79-80
• 三、結(jié)構(gòu)三：乞巧與祭魁——沿自傳統(tǒng)七夕的母性信仰80-82
• 結(jié)語(yǔ)82-84
• 附錄一：訪談?dòng)涗?/span>84-105
• 附錄二：做十六歲成年儀式程序105-107
• 附錄三：臺(tái)南做十六成年禮廟宇簡(jiǎn)介107-108
• 附錄四：做十六歲成年禮祭祀供品清單108-109
• 附錄五：做十六歲成年禮供品圖照109-116
• 參考文獻(xiàn)116-120
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文120-121
• 致謝121

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：933822