本文關(guān)鍵詞：17至20世紀赫哲與那乃社會文化變遷比較研究

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【摘要】：我國的赫哲族和俄羅斯境內(nèi)的那乃人原本同宗同源,至今擁有300余年的歷史發(fā)展進程(17至20世紀),其中前150年共同處于我國清王朝的統(tǒng)治之下,是一個完整的民族共同體。他們居住在黑龍江中下游及松花江、烏蘇里江流域,通稱為“赫哲”(黑斤),此時赫哲傳統(tǒng)社會文化與那乃傳統(tǒng)社會文化并無二致。至19世紀中期,我國黑龍江以北、烏蘇里江以東的領(lǐng)土被割讓給俄國,居于此地的赫哲人成為俄國的臣民,被稱為“果爾特”、“那乃”人。赫哲群體被一分為二,成為跨居中俄兩國東段邊界地帶的跨界民族。由于受兩國不同主流文化的影響和現(xiàn)代化進程的沖擊,傳統(tǒng)的社會文化均發(fā)生了巨大變遷。烏爾奇人是那乃人的一部分,文中那乃人包括烏爾奇人�；诖�,本文將赫哲、那乃原還為一個民族整體,以歷史發(fā)展的觀點,運用歷史比較研究和多學科交叉滲透的方法,從跨界民族的角度,以19世紀中期為歷史分界線,將其300余年歷史分成前后二部分,進行縱向的歷史考察與橫向的對比研究,揭示出赫哲族、那乃人社會文化的變遷一方面是由傳統(tǒng)的漁獵經(jīng)濟社會向多種經(jīng)濟并存的現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型,是在外力沖擊和壓力下的民族現(xiàn)代化過程;另一方面是民族傳統(tǒng)文化的弱化或消失,赫哲族日益漢化,而那乃則俄羅斯化。 19世紀中期以前,赫哲族處于原始氏族制社會階段,以單一的漁獵經(jīng)濟,薩滿教信仰為生產(chǎn)生活模式,其社會的突出特點是漁業(yè)文化發(fā)達。黑龍江流域東部地區(qū)的生態(tài)環(huán)境為赫哲人“夏捕魚作糧,冬捕貂易貨以為生計”和以采集業(yè)為補充形式的自然經(jīng)濟提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。赫哲人以“哈拉穆昆”氏族組織為紐帶形成聚居點,衣魚獸皮,食魚獸肉,住馬架子、地窨子,以樺皮船、獨木舟和雪橇為交通工具,有語言,無文字,民間說唱文學伊瑪堪特別發(fā)達。清王朝以噶珊制度和“貢貂賞烏林”制對其進行管理。 筆者在前人研究的基礎(chǔ)上,結(jié)合中外文獻記載,總結(jié)出赫哲族成為跨界民族后人口變化的情況:其三大群體中赫哲群體、奇勒爾群體的大部分劃歸了俄國,阿卡尼群體和部分奇勒爾仍居我國境內(nèi)。共39個氏族,1828戶,7092人,其中21個氏族,1415戶,5718人劃入俄國,占總?cè)丝跀?shù)的80%。仍居我國境內(nèi)的有413戶,1374人,占人口總數(shù)的20%。因此,那乃人是今天俄羅斯遠東地區(qū)人口最多的世居民族(1989年統(tǒng)計為15256人),赫哲族則是中國人口較少的民族之一(1990年統(tǒng)計為4245人)。 19世紀中期以后,赫哲族、那乃人都出現(xiàn)了人口銳減,居地縮小,以至于在自己世居的土地上成了少數(shù)民族的狀況,失去了“昔日通古斯雄族”的態(tài)勢。在中蘇兩國政府的分別扶持下,赫哲族、那乃人跨越了千年的社會發(fā)展階段,先后進入了社會主義社會。他們在政治上能夠主宰自己的命運,成立了民族鄉(xiāng)(中國),民族區(qū)(俄羅斯)。經(jīng)濟上,漁獵經(jīng)濟基本走到了盡頭,獵業(yè)消失,漁業(yè)資源萎縮。赫哲族開始經(jīng)營農(nóng)業(yè)、
【關(guān)鍵詞】：社會文化變遷 赫哲 那乃 比較研究
【學位授予單位】：東北師范大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2005
【分類號】：K28
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• 英文摘要6-8
• 目錄8-11
• 引言11-28
• 第一章 赫哲與那乃的民族分布和生態(tài)環(huán)境28-34
• 第一節(jié) 民族分布28-29
• 一 人口與分布區(qū)域28
• 二 民族分布圖28-29
• 第二節(jié) 生態(tài)環(huán)境29-34
• 一 黑龍江流域東部地區(qū)的地理環(huán)境29-31
• 二 人類活動對黑龍江流域生態(tài)環(huán)境的影響31-34
• 第二章 赫哲與那乃歷史溯源和跨界民族的形成34-61
• 第一節(jié) 民族歷史溯源34-47
• 一 赫哲的族稱34-38
• 二 赫哲的族源38-41
• 三 清初赫哲共同體的形成41-45
• 四 清王朝對赫哲的經(jīng)略45-47
• 第二節(jié) 中俄兩國東段邊界的形成47-51
• 一 中俄東段邊界的初步劃定47-49
• 二 中俄東段邊界線的東進和南移49-51
• 第三節(jié) 赫哲族的跨界分布51-61
• 一 劃入俄國的噶珊51-52
• 二 劃入俄國的赫哲氏族組織52-55
• 三 留居我國境內(nèi)的氏族組織55-57
• 四 中俄兩國對赫哲等族劃江而治局面的形成57-61
• 第三章 赫哲與那乃的傳統(tǒng)社會文化(17-19世紀中期)61-107
• 第一節(jié) 以漁業(yè)生產(chǎn)為核心的漁獵經(jīng)濟類型61-71
• 一 漁業(yè)生產(chǎn)61-64
• 二 獵業(yè)生產(chǎn)64-66
• 三 采集業(yè)生產(chǎn)66-67
• 四 農(nóng)業(yè)——輔助性生產(chǎn)活動67-68
• 五 傳統(tǒng)的生產(chǎn)習俗68-71
• 第二節(jié) 傳統(tǒng)的社會組織及清王朝對赫哲的統(tǒng)治政策71-83
• 一 氏族組織——“哈拉穆昆"71-72
• 二 編戶與編旗制72-76
• 三 聯(lián)姻結(jié)親76-77
• 四 貢貂與賞烏林77-83
• 第三節(jié) 薩滿教信仰83-95
• 一 薩滿教的產(chǎn)生84-85
• 二 薩滿教的宇宙觀和靈魂觀85-86
• 三 薩滿神的種類86-88
• 四 薩滿的種類88-89
• 五 薩滿的服飾和神具89-92
• 六 新薩滿的產(chǎn)生92-93
• 七 薩滿的職能93-95
• 第四節(jié) 傳統(tǒng)的漁獵生活習俗95-102
• 一 魚獸皮服飾95-96
• 二 魚獸肉食品96-97
• 三 窩棚式與地穴式住房97-98
• 四 水上和雪上交通工具98-99
• 五 簡樸的婚葬習俗99-101
• 六 節(jié)慶與禮儀101-102
• 第五節(jié) 民間文學之伊瑪堪102-107
• 一 伊瑪堪釋義102-103
• 二 伊瑪堪的內(nèi)容103-105
• 三 伊瑪堪得以流傳的原因105-107
• 第四章 赫哲與那乃社會文化的變遷(19世紀中期—20世紀末)107-143
• 第一節(jié) 生活地域與人口的變遷107-112
• 一 居地縮小和人口銳減107-109
• 二 居地縮小和人口銳減原因的比較109-112
• 第二節(jié) 政治地位與社會組織的變遷112-116
• 一 那乃人政治地位和社會組織的變遷112-114
• 二 赫哲人政治地位和社會組織的變遷114-116
• 第三節(jié) 由單一經(jīng)濟結(jié)構(gòu)向多種經(jīng)濟門類并存的變遷116-123
• 一 赫哲族漁獵經(jīng)濟向復合經(jīng)濟的變遷116-119
• 二 那乃人由漁獵經(jīng)濟向多種經(jīng)濟門類并存的變遷119-123
• 第四節(jié) 民族語言文學的變遷123-129
• 一 那乃文字的創(chuàng)制123-124
• 二 赫哲語與那乃語的關(guān)系124-125
• 三 民族語言的變遷125-127
• 四 赫哲與那乃民間文學的異同127-129
• 第五節(jié) 風俗習慣的變遷129-138
• 一 教育醫(yī)療事業(yè)的建設(shè)129-133
• 二 生活方式的變遷133-136
• 三 民間游戲136-138
• 第六節(jié) 社會文化變遷的成就與教訓138-143
• 一 社會文化變遷的成就138-139
• 二 民族政策的失誤和教訓139-140
• 三 民族價值觀念的滯后140-143
• 結(jié)論143-146
• 參考文獻146-151
• 附錄151-152
• 后記152-153
• 在學期間發(fā)表成果情況153

【引證文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 楊光;張云燕;吳曉莉;;地緣因素在偽三江省“滿洲移民”中的作用初探[J];蘭臺世界;2013年28期

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 韓成艷;從表達認同到認同表達[D];華中師范大學;2011年

2 楊光;赫哲族社會文化變遷研究[D];東北師范大學;2011年

3 何玉芳;赫哲族、那乃族文化變遷比較研究[D];中央民族大學;2007年

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前7條

1 劉春惠;河北易縣忠義村：一個滿族村的民族學調(diào)查研究[D];中央民族大學;2011年

2 韓冰;赫哲—那乃跨界民族傳統(tǒng)音樂文化變遷研究[D];中國音樂學院;2011年

3 劉春學;清代赫哲族屯田戍邊及其社會變遷[D];東北師范大學;2008年

4 張麗;民族福利政策對赫哲族國家認同的影響研究[D];吉林大學;2010年

5 孫巍巍;赫哲族傳統(tǒng)衣食住行設(shè)計藝術(shù)研究[D];東北林業(yè)大學;2010年

6 劉帥;黑龍江下游通古斯語族薩滿教信仰研究[D];中央民族大學;2012年

7 梁松;赫哲族從漁獵走向多元的經(jīng)濟發(fā)展研究[D];中央民族大學;2013年

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本文編號：824488