本文關(guān)鍵詞：唐宋元明時(shí)期嶗山旅游文化探析

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【摘要】： 嶗山是我國(guó)著名的道教名山,也是沿海第一高山,享有“海上名山第一”的美譽(yù),其獨(dú)特的地理環(huán)境和璀璨的道教文化使其在中國(guó)名山中“獨(dú)樹(shù)一幟”。事實(shí)上,嶗山之所以成為文化名山,與其得天獨(dú)厚的地理位置和唐宋元明嶗山道教佛教的繁榮以及豐富的名人文化有必然的聯(lián)系,其“天下叢林第二”和“全真教主要道場(chǎng)”的地位,是當(dāng)?shù)毓糯糜位顒?dòng)的主要成因。唐代李氏王朝以老子后人自居,大力提倡道教,使得作為道教名山的嶗山道教獲得了空前的發(fā)展,宋朝也對(duì)道教禮遇有加,嶗山道士劉若拙獲封“華蓋真人”,成吉思汗時(shí)期道士邱處機(jī)被譽(yù)為“神仙”獲成吉思汗親赦“金虎符文”,明代著名道士張三豐先后兩次來(lái)嶗山修道更使嶗山聲名遠(yuǎn)揚(yáng),而且明代嶗山佛教也曾輝煌一時(shí),曾爆發(fā)著名的“佛道之爭(zhēng)”,在唐宋元明時(shí)期我國(guó)封建社會(huì)正處于成熟時(shí)期,嶗山不僅宗教文化發(fā)達(dá),無(wú)數(shù)文人墨客也在嶗山留下了大量的寶貴文化資源。豐富的物質(zhì)和文化景觀資源、宗教文化、名人文化、旅游文學(xué)藝術(shù)等共同構(gòu)成了嶗山輝煌燦爛的旅游文化。 本文界定了古代旅游活動(dòng)和古代旅游文化概念,本文采用個(gè)案研究法、材料分析法、實(shí)地考察法等研究方法,從介紹嶗山的主要自然和文化景觀資源入手,系統(tǒng)探索了唐宋元明時(shí)期嶗山旅游活動(dòng)包括旅游者的構(gòu)成、旅游活動(dòng)的類型、出游線路和日程,出游工具食宿等;研究了這一時(shí)期制約和促進(jìn)旅游活動(dòng)發(fā)展的因素;對(duì)嶗山佛道文化的發(fā)展、特點(diǎn)和與旅游的關(guān)系等作了系統(tǒng)梳理;在本文最后部分總結(jié)了唐宋元明時(shí)期嶗山旅游文化的內(nèi)涵及其現(xiàn)代價(jià)值,提出了策劃性的建議。 嶗山也是當(dāng)今青島市最為著名的旅游景觀資源。當(dāng)今中國(guó)已進(jìn)入“大眾旅游”時(shí)代,隨著游人旅游品味的提高,重視“旅游文化”的開(kāi)發(fā)已成為各大景區(qū)打造自身獨(dú)特競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的不可或缺的法寶。本文試圖從旅游文化的角度入手,抓住唐宋元明這一嶗山文化昌盛時(shí)期,全方位審視嶗山的宗教、名人文化及旅游活動(dòng)等旅游文化要素,研究其形式與特征,這對(duì)我們重新認(rèn)識(shí)古代旅游活動(dòng),深入理解旅游與歷史文化的關(guān)系,充分挖掘嶗山文化內(nèi)涵,把握其發(fā)展和演進(jìn),塑造當(dāng)今嶗山獨(dú)特的旅游競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),有極大的幫助。
【關(guān)鍵詞】：嶗山 唐宋元明 旅游文化 旅游活動(dòng)
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：F592.9;K29
【目錄】：

• 中文摘要8-9
• ABSTRACT9-11
• 一、導(dǎo)論11-19
• (一) 關(guān)于本文古代旅游和古代旅游文化概念的界定11-14
• 1. 關(guān)于本文古代旅游概念的界定11-13
• 2. 關(guān)于本文古代旅游文化概念的界定13-14
• (二) 國(guó)內(nèi)有關(guān)學(xué)術(shù)史研究與評(píng)價(jià)14-16
• (三) 寫(xiě)作緣由與目的16-17
• (四) 學(xué)術(shù)價(jià)值17-18
• 1. 理論價(jià)值17
• 2. 應(yīng)用價(jià)值17-18
• (五) 本文采用的主要研究方法18-19
• 1. 個(gè)案研究法18
• 2. 材料分析法18
• 3. 實(shí)地考察法18-19
• 二、唐宋元明時(shí)期嶗山旅游地理環(huán)境與文化資源19-32
• (一) 嶗山的地理區(qū)位與環(huán)境特點(diǎn)對(duì)旅游文化的影響20-21
• 1. 嶗山的地理區(qū)位與環(huán)境特點(diǎn)20
• 2. 地理區(qū)位和環(huán)境特點(diǎn)對(duì)旅游文化的影響20-21
• (二) 嶗山的自然景觀資源21-25
• 1. 嶗山的山體景觀資源22-24
• 2. 嶗山的水體與海景景觀資源24-25
• (三) 唐宋元明時(shí)期嶗山的主要文化資源25-32
• 1. 道教宮觀26-29
• 2. 佛教什剎29-30
• 3. 其他人文景觀資源30-32
• 三、唐宋元明時(shí)期嶗山的宗教文化32-41
• (一) 道教文化-嶗山奇葩32-38
• 1. 唐宋元明時(shí)期嶗山道教的發(fā)展與影響32-34
• 2. 嶗山道教文化的內(nèi)涵34-37
• 3. 唐宋元明時(shí)期的嶗山道樂(lè)37-38
• (二) 佛教文化-錦上添花38-41
• 1. 唐宋元明時(shí)期嶗山佛教的興衰38-40
• 2. 佛教文化在嶗山旅游文化中的地位40-41
• 四、唐宋元明時(shí)期嶗山的旅游活動(dòng)41-58
• (一) 唐宋元明時(shí)期嶗山的旅游活動(dòng)情況及其類型41-49
• 1. 旅游者的構(gòu)成及其旅游活動(dòng)情況41-46
• 2. 出游活動(dòng)的類型46
• 3. 出游線路與日程46-47
• 4. 出游工具47-48
• 5. 食宿情況48-49
• (二) 唐宋元明時(shí)期嶗山旅游活動(dòng)的制約與發(fā)展因素49-58
• 1. 唐宋元明時(shí)期嶗山旅游活動(dòng)發(fā)展的促進(jìn)因素49-56
• 2. 唐宋元明時(shí)期嶗山旅游活動(dòng)發(fā)展的制約因素56-58
• 五、唐宋元明時(shí)期嶗山旅游文化的內(nèi)涵及其現(xiàn)代價(jià)值58-66
• (一) 唐宋元明時(shí)期嶗山旅游文化的表現(xiàn)形式與特征58-63
• 1. 以宮觀廟宇、碑刻等物質(zhì)遺存為基本旅游文化依托58-59
• 2. 以道教文化為核心儒釋道合一的宗教旅游文化59-61
• 3. 唐宋元明時(shí)期燦爛的旅游文學(xué)是嶗山旅游文化的瑰寶61-63
• (二) 唐宋元明時(shí)期嶸山旅游文化的現(xiàn)代價(jià)值(對(duì)現(xiàn)代嶗山旅游開(kāi)發(fā)的影響)63-66
• 1. 為嶗山旅游探尋價(jià)值根基63-64
• 2. 為嶗山旅游準(zhǔn)確定位、深層次的開(kāi)發(fā)提供思路64
• 3. 為嶗山旅游品牌的傳播提供有力支持64-66
• 參考文獻(xiàn)66-69
• 致謝69-70
• 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表70

【相似文獻(xiàn)】

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