人類學(xué)視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究——以臺江苗族姊妹節(jié)為例
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更多相關(guān)文章: 人類學(xué) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 苗族姊妹節(jié)
【摘要】:21世紀(jì)以來,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究作為一個新興的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域引起了中國學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。在現(xiàn)階段"非遺"研究缺少理論支持的背景下,人類學(xué)獨(dú)特的學(xué)科視角和方法論為構(gòu)建"非遺"研究的理論體系起到了重要作用。在參與觀察貴州省臺江縣官方及民間舉辦的苗族姊妹節(jié)活動的基礎(chǔ)上,運(yùn)用文化整體觀和文化相對主義的觀點(diǎn)分析,揭示了苗族姊妹節(jié)由于內(nèi)部自身的發(fā)展、民族間的接觸以及自然環(huán)境和社會文化環(huán)境的變化,節(jié)慶活動的參與者不再局限于特定對象、部分傳統(tǒng)習(xí)俗消失、節(jié)慶活動的內(nèi)容和社會功能呈現(xiàn)多樣化等變遷現(xiàn)象。鑒于此,應(yīng)做好姊妹節(jié)的整體規(guī)劃,在合理利用這一民俗文化資源時必須尊重文化主體的權(quán)益,以激發(fā)他們參與保護(hù)文化遺產(chǎn)的熱情。
【作者單位】: 中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所;
【關(guān)鍵詞】: 人類學(xué) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 苗族姊妹節(jié)
【基金】:中國社科院創(chuàng)新工程項(xiàng)目“中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查研究”階段成果
【分類號】:K892.3
【正文快照】: 21世紀(jì)以來,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究作為一個新興的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域引起了中國學(xué)界的廣泛關(guān)注。不同研究領(lǐng)域的學(xué)者根據(jù)各自的學(xué)科背景從不同的學(xué)科范式對“非遺”開展研究。“非遺”研究領(lǐng)域涉及面的廣泛性也需要從不同學(xué)科視域?qū)ζ溥M(jìn)行多維視角的研究,吸收相關(guān)學(xué)科的理論精華,從而
【共引文獻(xiàn)】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條
1 王光召;王興揚(yáng);;貴州苗家“花山節(jié)”的起源及文化傳承[J];湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2014年04期
【相似文獻(xiàn)】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前9條
1 萬丁;東方民俗奇葩──苗族姊妹節(jié)[J];貴州文史叢刊;1999年05期
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3 大江;永遠(yuǎn)的貴州苗族姊妹節(jié)[N];貴州民族報(bào);2010年
4 記者 楊蕭羽 徐明基 中共黔東南州委書記 劉光磊 中共黔東南州委常委、副州長 龔紹濤;2004貴州臺江苗族姊妹節(jié)隆重舉行[N];中國民族報(bào);2004年
5 姚祖銀 記者 粟瓊 通訊員 劉德斌;臺江:古老情人節(jié)結(jié)出現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)果[N];經(jīng)濟(jì)信息時報(bào);2012年
6 新華社記者 石新榮;到苗鄉(xiāng)過個“最古老的東方情人節(jié)”[N];新華每日電訊;2004年
7 本報(bào)記者 王建明;貴州臺江:讓民族文化煥發(fā)出經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢[N];光明日報(bào);2006年
,本文編號:783529
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