本文關(guān)鍵詞：遼東民間兒童收驚習(xí)俗研究

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【摘要】：收驚習(xí)俗是一種普遍存在的民間文化現(xiàn)象，是超自然的、不成文的，流行于民間的醫(yī)療觀念與行為。收驚習(xí)俗看似簡單，卻富有深層的象征意義，折射出民眾的文化心理和民間信仰觀念。收驚習(xí)俗緊貼著民眾的日常生活，它沒有被記錄在紙簡之上，也不能登大雅之堂，可它沒有被文化的長河所淹沒，也沒有被歲月的滄桑所吞噬。它播灑在生活的土壤里，散發(fā)著親切的氣息，傳遞著人們對健康和美好生活的追求。它不僅僅是一種民間醫(yī)療方式，更是民眾的一種精神寄托，凝聚著濃厚的人文關(guān)懷精神。本文以遼東民間兒童收驚習(xí)俗為研究對象，通過文獻(xiàn)搜集、田野調(diào)查、心理分析等方法，多角度、多層面地論析收驚習(xí)俗的作用機(jī)制和存在意義，闡釋民眾潛藏的文化心理和樸素信仰。 本文的研究邏輯從以下五方面展開: 第一章，對遼東區(qū)域的地理人文概況進(jìn)行介紹，簡述遼東民間兒童收驚習(xí)俗的表現(xiàn)形態(tài)及其基本特征。從地理環(huán)境和人文歷史角度對遼東地區(qū)收驚習(xí)俗盛行的原因進(jìn)行解析。 第二章，探討遼東民間兒童收驚習(xí)俗生成的根源，即人們內(nèi)心深處古老的靈魂信仰觀念。在收驚習(xí)俗中，人們對于鬼神表現(xiàn)出既敬又畏的心理，在收驚方法上敬祭和驅(qū)逐并用，反映出人類與鬼神多重而復(fù)雜的二元對立關(guān)系，這也是人與人、人與自然關(guān)系的折射。 第三章，描述了收驚習(xí)俗的傳承脈絡(luò)，探討了遼東民間兒童收驚習(xí)俗的傳承方式及傳承特征。其傳承方式主要有業(yè)緣傳承、家庭傳承和地緣傳承。在傳承中體現(xiàn)出儀式性、表演性和口頭程式性特征。其傳承不息的內(nèi)在動力，是民眾的民間信仰和對健康的向往追求。 第四章，，運(yùn)用符號學(xué)理論就遼東民間兒童收驚習(xí)俗中較為典型的核心象征符號進(jìn)行闡釋。收驚習(xí)俗中的儀式程序、使用器物、語言符咒等，構(gòu)成了一套完整的符號象征體系。通過對這些文化現(xiàn)象的“深描”，對物質(zhì)和語言符號所蘊(yùn)含的意義進(jìn)行解讀，探討收驚文化現(xiàn)象的本質(zhì)。 第五章，運(yùn)用多維理論視角對收驚習(xí)俗的醫(yī)療功能和文化功能進(jìn)行闡釋。依據(jù)具有內(nèi)在契合性的我國古老祝由術(shù)原理、分析心理學(xué)理論、結(jié)構(gòu)主義理論，剖析了收驚習(xí)俗發(fā)揮作用的心理治療機(jī)制；對遼東收驚習(xí)俗中的鄉(xiāng)土醫(yī)療方法進(jìn)行地方性知識闡述。對收驚習(xí)俗的文化功能進(jìn)行多層面的挖掘：收驚習(xí)俗對于培養(yǎng)兒童情感認(rèn)知，豐富醫(yī)療知識體系具有重要作用，更是民眾的生存智慧和精神寄托。 本文通過對遼東民間兒童收驚習(xí)俗進(jìn)行多角度闡釋，以期對這一特殊的民間文化現(xiàn)象有一個系統(tǒng)的理解和認(rèn)知，從而探尋其存在的意義和價值。收驚習(xí)俗不僅是一種普遍存在的民間醫(yī)療方式，更是民眾內(nèi)心深處珍惜健康、關(guān)注生命的意識體現(xiàn)，彌漫著親切的鄉(xiāng)土氣息，散發(fā)著濃濃的人間愛意，傳遞著一代代民眾對生命健康和生活美好的不懈追求。
【關(guān)鍵詞】：遼東 收驚習(xí)俗 儀式 信仰 象征 功能
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：K892.4
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-11
• 圖表目錄11-12
• 緒論12-18
• 0.1 選題目的和研究意義12-13
• 0.2 國內(nèi)外相關(guān)研究概況13-16
• 0.3 研究特色和創(chuàng)新之處16-17
• 0.4 研究理論和方法17-18
• 1 遼東民間兒童收驚習(xí)俗概述18-24
• 1.1 遼東區(qū)域人文地理概況18-19
• 1.2 遼東民間兒童收驚習(xí)俗表現(xiàn)形態(tài)19-20
• 1.3 遼東民間兒童收驚習(xí)俗基本特征20
• 1.4 遼東收驚習(xí)俗盛行原因解析：兼與遼西北比較20-24
• 2 收驚習(xí)俗生成溯源：古老的靈魂信仰觀念24-31
• 2.1 民眾靈魂信仰觀念24-26
• 2.1.1 民眾靈魂信仰觀念的歷史性24-25
• 2.1.2 民眾靈魂信仰觀念的世界性25-26
• 2.2 人類與“鬼神”的淵源26-28
• 2.2.1 生與死二元對立關(guān)系26-27
• 2.2.2 陰與陽二元對立關(guān)系27
• 2.2.3 人與自然二元對立關(guān)系27-28
• 2.3 遼東民眾靈魂信仰觀念28-29
• 2.4 遼東兒童受驚的地方性話語29-31
• 3 遼東兒童收驚習(xí)俗傳承研究31-38
• 3.1 遼東兒童收驚習(xí)俗傳承脈絡(luò)31-33
• 3.1.1 歷史上的收驚習(xí)俗：主體醫(yī)療方式31
• 3.1.2 現(xiàn)今的收驚習(xí)俗：輔助醫(yī)療方式31-32
• 3.1.3 未來的收驚習(xí)俗：或?qū)㈤L期存在的補(bǔ)充醫(yī)療方式32-33
• 3.2 收驚習(xí)俗傳承方式研究33-36
• 3.2.1 業(yè)緣傳承33-34
• 3.2.2 家庭傳承34-35
• 3.2.3 地緣傳承35-36
• 3.3 收驚習(xí)俗傳承特征研究36-38
• 3.3.1 儀式性特征36-37
• 3.3.2 口頭程式性特征37
• 3.3.3 表演性特征37-38
• 4 遼東兒童收驚習(xí)俗的符號學(xué)闡釋38-51
• 4.1 收驚習(xí)俗中物類符號解析39-46
• 4.1.1 接觸類符號39-41
• 4.1.2 祭品類符號41-43
• 4.1.3 鎮(zhèn)物類符號43-45
• 4.1.4 自然崇拜類符號45-46
• 4.2 收驚習(xí)俗中語言類符號解析46-51
• 4.2.1 收驚習(xí)俗中的數(shù)字符號46-47
• 4.2.2 收驚習(xí)俗中的乳名符號47-48
• 4.2.3 收驚習(xí)俗中的符咒符號48-51
• 5 遼東兒童收驚習(xí)俗的功能闡釋51-60
• 5.1 收驚習(xí)俗治療功能剖析51-57
• 5.1.1 收驚習(xí)俗的心理治療機(jī)制闡發(fā)51-55
• 5.1.2 收驚習(xí)俗的鄉(xiāng)土醫(yī)療方式探析55-57
• 5.2 收驚習(xí)俗文化功能剖析57-60
• 5.2.1 兒童情感認(rèn)知培養(yǎng)功能57-58
• 5.2.2 豐富醫(yī)療文化知識體系58
• 5.2.3 民眾的生存智慧展現(xiàn)58-60
• 結(jié)束語60-62
• 參考文獻(xiàn)62-67
• 致謝67-69
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文以及參加科研情況69-70

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 符生;;略論朱元璋對遼東的用兵[J];遼寧師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);1979年02期

2 楊e

本文編號：776206