本文關(guān)鍵詞：論土司治理邊疆中西南少數(shù)民族宗教文化的作用

  更多相關(guān)文章： 土司 邊疆治理 少數(shù)民族宗教文化

【摘要】：自然地理環(huán)境和西南邊疆遠(yuǎn)古部族復(fù)雜的構(gòu)成及其傳統(tǒng)文化的多元多態(tài)等原因,使得西南邊疆歷來被視為少數(shù)民族傳統(tǒng)宗教文化匯聚、貯存之地。土司制度的源頭可追溯到秦漢時(shí)期時(shí)西南邊疆部族的"羈縻"制度,在文化意義上看,這實(shí)際都與中原王朝通過治理邊疆而延伸其王權(quán)威服下的國家構(gòu)建及疆域想象有關(guān)。土司治理邊疆的本質(zhì)是延續(xù)和發(fā)展了中原王朝文化治邊的策略,土司治理西南邊疆社會(huì)成功與否取決于中央王朝對西南邊疆部族持有的多元多態(tài)的宗教文化及其社會(huì)構(gòu)成的了解和把握,在以漢地文化為中心的教化及凝聚意識主導(dǎo)下,中央王朝利用土司治理邊疆在實(shí)際上是對邊疆部族采取賤其所有、貴其所無的政策。
【作者單位】： 云南民族大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 土司 邊疆治理 少數(shù)民族宗教文化
【基金】：云南民族大學(xué)高水平區(qū)域大學(xué)建設(shè)高層次人才項(xiàng)目階段性成果
【分類號】：K28
【正文快照】： 歐文?拉鐵摩爾認(rèn)為通曉中國歷史的關(guān)鍵之一是了解中心王朝和邊疆“夷狄”地區(qū)之間的勢力消長的狀況。El]他指出,影響中國統(tǒng)一的發(fā)展的主要?jiǎng)恿Σ辉谥袊鴥?nèi)地,草原或是草原邊境中的任何一方。[2]按拉鐵摩爾的觀察,影響中國統(tǒng)一性的是一種來自以長城為標(biāo)志的貯存、生長在邊疆地帶

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 林勁松;“入世”與宗教文化資源的利用和管理[J];中國宗教;2003年11期

2 葉小文;略談宗教文化研究[J];中國宗教;2003年12期

3 ;繼承和發(fā)揚(yáng)中國宗教文化的優(yōu)良傳統(tǒng)[J];中國宗教;2004年10期

4 ;中國宗教雜志社宗教文化出版社成立十周年志慶[J];中國宗教;2005年07期

5 馬建龍;;北京市教工委領(lǐng)導(dǎo)高度評價(jià)《北京宗教文化研究》[J];北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2007年02期

6 陳樹林;;挖掘宗教文化資源 服務(wù)和諧湖南建設(shè)[J];中國宗教;2007年06期

7 彭無情;;宗教文化的概念及其功能探微[J];新西部(下半月);2008年10期

8 隋曉晨;;淺談宗教文化與旅游業(yè)的關(guān)系[J];中國校外教育;2009年04期

9 ;《世界宗教文化》改版啟示[J];世界宗教研究;2009年03期

10 班軍;;淺析宗教文化的概念及其功能[J];現(xiàn)代交際;2009年09期

中國重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 左芙蓉;;北京宗教文化與旅游業(yè)發(fā)展淺議[A];北京學(xué)研究文集2007[C];2007年

2 唐鴻棣;;魯迅對宗教文化的價(jià)值判斷與價(jià)值擇取[A];浩氣千秋民族魂——紀(jì)念魯迅逝世六十周年論文集[C];1996年

3 陸立憲;秦偉;;重視宗教文化 構(gòu)建和諧社會(huì)[A];和諧文化與統(tǒng)一戰(zhàn)線——全國首次統(tǒng)戰(zhàn)文化論壇論文集[C];2007年

4 楊彥春;;宗教文化與心理治療的相關(guān)問題[A];第十屆全國心理學(xué)學(xué)術(shù)大會(huì)論文摘要集[C];2005年

5 楊學(xué)政;;滇川藏交界地區(qū)宗教文化特色與發(fā)展旅游業(yè)[A];“西藏和其他藏區(qū)現(xiàn)代化道路選擇”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文摘要集[C];2001年

6 王亞欣;;臺灣宗教文化與旅游互動(dòng)研究——以佛教為例[A];全球化下的佛教與民族——第三屆兩岸四地佛教學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2009年

7 劉梅;;重建超驗(yàn)的意義同一性:當(dāng)代中國的馬克思主義哲學(xué)研究與宗教文化關(guān)系淺析[A];宗教與民族（第七輯）[C];2012年

8 龔學(xué)增;;中國共產(chǎn)黨的宗教文化觀[A];當(dāng)代中國民族宗教問題研究（第8集）[C];2014年

9 毛賀;;寒山寺裝飾藝術(shù)的宗教文化氛圍[A];中國·蘇州——首屆寒山寺文化論壇論文集（2007）[C];2007年

10 毛英美;劉嘉弘;;宗教文化與城市文化[A];城市化進(jìn)程中的文化建設(shè)——湖南省城市文化研究會(huì)首屆學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2004年

中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 張進(jìn);發(fā)揮宗教文化的積極作用 為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)[N];聯(lián)合日報(bào);2006年

2 許德忠;市政協(xié)舉辦“民族宗教文化與旅游”論壇[N];武威日報(bào);2007年

3 省政協(xié)常委、省政協(xié)民族和宗教委員會(huì)副主任 丁文方;發(fā)掘宗教文化積極因素的幾點(diǎn)建議[N];聯(lián)合日報(bào);2008年

4 本報(bào)特約評論員 中華宗教文化交流協(xié)會(huì)會(huì)長 葉小文;宗教文化 值得研究[N];人民日報(bào)海外版;2009年

5 藍(lán)石;發(fā)揮宗教文化在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用[N];貴州民族報(bào);2010年

6 周守高;宗教文化是和諧文化的重要組成部分[N];中國民族報(bào);2011年

7 記者 萬君 通訊員 吳建梅;全省政協(xié)民族和宗教界召開文化大發(fā)展大繁榮座談會(huì)[N];陜西日報(bào);2012年

8 中共中央黨校教授、中國統(tǒng)戰(zhàn)研究會(huì)民族宗教甘肅研究基地研究員 龔學(xué)增;與時(shí)俱進(jìn)的中國共產(chǎn)黨的宗教文化觀[N];中國民族報(bào);2012年

9 記者 楊大立;挖掘民族宗教文化 促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展[N];武威日報(bào);2005年

10 柳斌杰;中國歷史文化的奇葩[N];中國旅游報(bào);2007年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 張建芳;寧夏吳忠宗教文化研究[D];中央民族大學(xué);2007年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 劉暢;當(dāng)前農(nóng)村宗教文化盛行的現(xiàn)狀分析與對策研究[D];山西農(nóng)業(yè)大學(xué);2013年

2 馬彪;地方文化的傳譯策略[D];寧夏大學(xué);2015年

3 黃微;宗教文化資源在高中歷史教學(xué)中的運(yùn)用研究[D];江西師范大學(xué);2015年

4 烏日娜;舞蹈對宗教文化的詮釋[D];西北民族大學(xué);2015年

5 王祥;隋唐時(shí)期宗教文化與政治制度對書畫傳承的影響[D];齊齊哈爾大學(xué);2015年

6 許樂龍;宗教文化對川西林盤景觀生命存續(xù)性的影響[D];四川農(nóng)業(yè)大學(xué);2014年

7 靳欽涵;佛心道骨儒表[D];河南大學(xué);2015年

8 蘇靜;《你的笑影》中宗教文化的翻譯實(shí)踐報(bào)告[D];湖南大學(xué);2014年

9 徐梅;南詔宗教文化的多元性與開放性[D];云南師范大學(xué);2003年

10 龔民;大理高興村宗教文化調(diào)查研究[D];云南大學(xué);2011年

，

本文編號：647450