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神圣的娛樂—淮陽古廟會“擔(dān)經(jīng)挑”民俗藝術(shù)研究

發(fā)布時(shí)間:2017-07-06 12:19

  本文關(guān)鍵詞:神圣的娛樂—淮陽古廟會“擔(dān)經(jīng)挑”民俗藝術(shù)研究


  更多相關(guān)文章: 擔(dān)經(jīng)挑 龍花會 傳承與發(fā)展 巫文化


【摘要】:“擔(dān)經(jīng)挑”是流傳于淮陽地區(qū)的一種原始的祭祀舞蹈,它歷史悠久,影響深遠(yuǎn),是當(dāng)?shù)丶漓牖顒又兄匾慕M成部分。擔(dān)經(jīng)挑作為太昊伏羲文化的傳承載體,承擔(dān)著傳承伏羲功德、祭祀祈福的重任[1]。本文以淮陽太昊陵古廟會的祭祀舞蹈擔(dān)經(jīng)挑為研究對象,從縱、橫兩個(gè)層面對該民俗文化活動的藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行研究。主要通過對擔(dān)經(jīng)挑的起源探究、歷史回顧、藝術(shù)形式和內(nèi)容等的介紹,結(jié)合非物質(zhì)文化的精神以及非物質(zhì)文化傳承對當(dāng)代文化發(fā)展的意義,從而更好的理解擔(dān)經(jīng)挑這一民俗文化的功能與現(xiàn)實(shí)意義。 論文共分六個(gè)部分,,五個(gè)章節(jié)。 緒論,說明論文寫作的緣起及意義、研究方法與研究步驟,對與該課題相關(guān)的研究文獻(xiàn)進(jìn)行綜述。 第一章淮陽太昊陵古廟會概況。通過對淮陽太昊陵古廟會的地域、民族、歷史;發(fā)展現(xiàn)狀;中原地區(qū)人祖信仰的傳統(tǒng);廟會的祭祀盛況;廟會上的民俗藝術(shù)形式和民俗手工藝的介紹,追溯太昊陵古廟會的起源與發(fā)展。 第二章淮陽太昊陵古廟會祭祀“巫舞”擔(dān)經(jīng)挑。本章通過對擔(dān)經(jīng)挑起源的探究、擔(dān)經(jīng)挑的表演團(tuán)隊(duì)“龍花會”的介紹以及對該會在“朝祖”和“過會”傳統(tǒng)儀式流程的描述與記錄;全面了解這一民俗形式在當(dāng)?shù)氐膫鞒信c發(fā)展方式。 第三章淮陽太昊陵古廟會祭祀“巫舞”[2]擔(dān)經(jīng)挑的音樂。通過對擔(dān)經(jīng)挑經(jīng)歌的歌詞、旋律進(jìn)行分析闡述,總結(jié)出擔(dān)經(jīng)挑歌詞、旋律的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。將擔(dān)經(jīng)挑與河南豫劇、民歌進(jìn)行對比分析,發(fā)現(xiàn)它們之間的異同,感知擔(dān)經(jīng)挑在傳承與創(chuàng)新中與河南民歌、豫劇的聯(lián)系。 第四章淮陽太昊陵祭祀“巫舞”擔(dān)經(jīng)挑的舞蹈形式與道具。本章就擔(dān)經(jīng)的舞步與隊(duì)形進(jìn)行了的描述與分析,了解擔(dān)經(jīng)挑表演形式的特點(diǎn)以及擔(dān)經(jīng)挑舞蹈本身所表現(xiàn)的原始舞美。 第五章淮陽太昊陵祭祀“巫舞”擔(dān)經(jīng)挑興盛的社會因素研究。通過對擔(dān)經(jīng)挑舞蹈中所表現(xiàn)出的“巫”文化的探討;當(dāng)?shù)亍拔罪L(fēng)”盛行的社會機(jī)制;擔(dān)經(jīng)挑的功能以及擔(dān)經(jīng)挑的時(shí)代、地域、民族因素,了解擔(dān)經(jīng)挑同太昊陵古廟會一起歷經(jīng)千年而不衰的原因。 結(jié)語部分,擔(dān)經(jīng)挑的表現(xiàn)形式具有鮮明的民族民間特色與地域?qū)傩,文章以完整呈現(xiàn)淮陽太昊陵古廟會上的原始“巫舞”擔(dān)經(jīng)挑為起點(diǎn),深入挖掘、完整展現(xiàn)擔(dān)經(jīng)挑這個(gè)在民間廣為流傳的民俗藝術(shù)形式在當(dāng)今社會中所體現(xiàn)的價(jià)值以及其產(chǎn)生的積極作用,從而透視出中原文化的原始性古老性豐富性[1]。從擔(dān)經(jīng)挑在當(dāng)?shù)丶漓牖顒又械淖饔、?dān)經(jīng)挑的功能和擔(dān)經(jīng)挑在文化傳承的意義等方面闡釋該課題研究的意義和價(jià)值。以全新的視角感知擔(dān)經(jīng)挑,使這種傳統(tǒng)的民俗活動更好的傳承和發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】:擔(dān)經(jīng)挑 龍花會 傳承與發(fā)展 巫文化
【學(xué)位授予單位】:武漢理工大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號】:K892.4
【目錄】:
  • 中文摘要4-6
  • Abstract6-10
  • 緒論10-16
  • 一、課題研究的緣起、目的及研究意義10-12
  • (一)課題研究的緣起10
  • (二)課題研究的目的10-11
  • (三)課題研究的意義11-12
  • 二、課題研究的方法和步驟12-13
  • (一)課題研究的方法12
  • (二)課題研究的步驟12-13
  • 三、與本課題相關(guān)的文獻(xiàn)綜述、課題的研究現(xiàn)狀、發(fā)展水平和存在的問題13-16
  • (一)省內(nèi)的研究成果13-14
  • (二)省外的研究成果14-15
  • (三)研究目標(biāo)、研究內(nèi)容、擬解決的問題15-16
  • 第1章 淮陽太昊陵古廟會概況16-23
  • 1.1 淮陽太昊陵廟會所在的地域、民族、歷史介紹16-17
  • 1.2 淮陽太昊陵廟會的起源與發(fā)展17-18
  • 1.3 淮陽太昊陵廟會祭祀盛況18-19
  • 1.4 淮陽太昊陵廟會上的民俗藝術(shù)形式、民俗手工藝19-23
  • 第2章 淮陽太昊陵廟會祭祀巫舞“擔(dān)經(jīng)挑”23-34
  • 2.1 淮陽擔(dān)經(jīng)挑民俗藝術(shù)的起源23-24
  • 2.1.1 神話故事說23-24
  • 2.1.2 史料記載說24
  • 2.2 淮陽太昊陵擔(dān)經(jīng)挑組織“龍花會”24-34
  • 2.2.1 “龍花會”名稱的由來、人員組成25-26
  • 2.2.2 龍花會的朝祖儀式流程26-29
  • 2.2.3 龍花會過會儀式的流程29-34
  • 第3章 淮陽太昊陵廟會祭祀“巫舞”擔(dān)經(jīng)挑的音樂34-45
  • 3.1 擔(dān)經(jīng)挑經(jīng)歌的歌詞內(nèi)容分析34-36
  • 3.1.1 歌頌神靈功德的經(jīng)歌34-35
  • 3.1.2 積德行善的經(jīng)歌35
  • 3.1.3 歷史故事編寫的經(jīng)歌35-36
  • 3.2 擔(dān)經(jīng)挑經(jīng)歌的藝術(shù)特點(diǎn)分析36-45
  • 3.2.1 擔(dān)經(jīng)挑經(jīng)歌的演唱形式36-37
  • 3.2.2 擔(dān)經(jīng)挑經(jīng)歌的歌詞特點(diǎn)分析37-39
  • 3.2.3 擔(dān)經(jīng)挑經(jīng)歌的旋律特點(diǎn)分析39-42
  • 3.2.4 擔(dān)經(jīng)挑經(jīng)歌與河南民間歌曲的關(guān)系42-43
  • 3.2.5 擔(dān)經(jīng)挑經(jīng)歌和河南地方戲曲的關(guān)系43-45
  • 第4章 淮陽太昊陵祭祀“巫舞”擔(dān)經(jīng)挑的舞蹈與道具45-51
  • 4.1 擔(dān)經(jīng)挑舞蹈的解析45-48
  • 4.1.1 擔(dān)經(jīng)挑的隊(duì)形45-46
  • 4.1.2 擔(dān)經(jīng)挑的舞步46
  • 4.1.3 擔(dān)經(jīng)挑與我國傳統(tǒng)民俗藝術(shù)的對比研究46-48
  • 4.2 擔(dān)經(jīng)挑舞蹈的道具48-51
  • 4.2.1 擔(dān)經(jīng)挑的服飾、花籃、經(jīng)挑與打經(jīng)板48-50
  • 4.2.2 擔(dān)經(jīng)挑道具的審美價(jià)值50-51
  • 第5章 淮陽太昊陵祭祀“巫舞”擔(dān)經(jīng)挑興盛的社會因素研究51-59
  • 5.1 擔(dān)經(jīng)挑原始舞蹈中表現(xiàn)出的“巫”文化51-52
  • 5.1.1 擔(dān)經(jīng)挑的經(jīng)歌和舞姿體現(xiàn)出生殖崇拜52
  • 5.1.2 擔(dān)經(jīng)挑的道具體現(xiàn)出生殖崇拜52
  • 5.2 淮陽太昊陵擔(dān)經(jīng)挑的功能52-54
  • 5.2.1 祭祀、祈福、還愿、積德修福的功能53
  • 5.2.2 娛樂身心、強(qiáng)身健體、營造和諧社會的功能53-54
  • 5.3 淮陽太昊陵擔(dān)經(jīng)挑興盛的時(shí)代、地域、民族因素54-55
  • 5.3.1 擔(dān)經(jīng)挑的興盛源于當(dāng)?shù)貪h族的原始祖先崇拜54-55
  • 5.3.2 擔(dān)經(jīng)挑的興盛源于淳樸厚道的朝祖祭祀習(xí)俗55
  • 5.4 淮陽當(dāng)?shù)亍拔罪L(fēng)”盛行的社會機(jī)制55-59
  • 5.4.1 擔(dān)經(jīng)挑的興盛源于當(dāng)?shù)亍拔罪L(fēng)”盛行的社會機(jī)制56-57
  • 5.4.2 擔(dān)經(jīng)挑的興盛源于當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化的傳承57-59
  • 結(jié)論59-62
  • 附錄一 經(jīng)歌曲譜62-87
  • 附錄二 民間流傳的部分經(jīng)歌的歌詞譜87-118
  • 參考文獻(xiàn)118-122
  • 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及研究成果122-123
  • 致謝123

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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3 張翠玲;西華女媧城廟會調(diào)查報(bào)告(上)[J];民俗研究;1996年02期

4 郭乃安;;試論民間曲調(diào)的可塑性[J];音樂研究;1960年02期

5 苗晶;民歌的演唱與傳播——魯、豫采風(fēng)有感[J];人民音樂;1986年02期

6 喬建中;;中州民歌之聲尋蹤——王昌芝和她演唱的河南民歌[J];人民音樂;2009年06期

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8 張鷺;;周口民間經(jīng)歌的傳承與保護(hù)[J];文學(xué)教育(下);2012年02期

9 葛兆光;認(rèn)識中國民間信仰的真實(shí)圖景[J];尋根;1996年05期

10 程玉艷;;生殖崇拜文化——淮陽太昊陵廟會文化的底色[J];周口師范學(xué)院學(xué)報(bào);2008年01期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 李敬民;豫南皖西杠天神儀式音樂研究[D];福建師范大學(xué);2009年



本文編號:526216

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