本文關鍵詞：柯爾克孜（吉爾吉斯）跨國民族社會文化變遷研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：對柯爾克孜(吉爾吉斯)跨國民族社會文化變遷這一課題進行研究，不僅有重要的學術價值，還有一定的現(xiàn)實意義。本文對柯爾克孜(吉爾吉斯)跨國民族社會文化變遷進行了全面系統(tǒng)的考察，以文獻資料為基礎，在吸收前人研究成果基礎上，對柯爾克孜族的民族過程、跨國民族的形成、跨國后境內(nèi)柯爾克孜族與境外吉爾吉斯族的文化變遷作了較深入的探討。 本文認為，柯爾克孜族于19世紀60年代由于中俄不平等條約形成跨國民族后，走上了不同的發(fā)展道路。我國境內(nèi)的柯爾克孜族經(jīng)歷了解放前、解放后、改革開放后三個發(fā)展階段，其社會組織、經(jīng)濟體制、民族關系、宗教和文化教育發(fā)生了一系列變化。社會組織由部落組織發(fā)展為民族區(qū)域自治制度；經(jīng)濟體制由單一的游牧經(jīng)濟發(fā)展為多種經(jīng)濟活動和產(chǎn)業(yè)結構，成為社會主義市場經(jīng)濟的一部分；民族關系在社會主義民族政策的指導下形成了新型的社會主義民族關系；宗教信仰由動植物崇拜、薩滿教發(fā)展為具有本土特點的伊斯蘭教，并與社會主義相適應；文化教育由經(jīng)堂教育發(fā)展為現(xiàn)代學校教育。而吉爾吉斯斯坦境內(nèi)的吉爾吉斯族在經(jīng)歷了俄國時期、前蘇聯(lián)時期、吉爾吉斯斯坦獨立后三個發(fā)展階段后在政治體制、經(jīng)濟體制、民族關系、宗教信仰方面也發(fā)生了很大的變化。政治體制由軍政一體制、集權制發(fā)展為以總統(tǒng)制為核心的單一制；經(jīng)濟體制由單一的畜牧經(jīng)濟發(fā)展為多種所有制并存的混合經(jīng)濟；民族關系比較復雜，主體民族意識的高漲影響了民族關系的順利發(fā)展；宗教信仰也經(jīng)歷了自然崇拜、薩滿教到全民信仰伊斯蘭教的過程。 通過論述，我們看到了我國境內(nèi)的柯爾克孜族和吉爾吉斯斯坦境內(nèi)的吉爾吉斯族所經(jīng)歷的不同的發(fā)展道路。因此，充分了解二者的文化變遷以及不同有助于更好地認識民族發(fā)展規(guī)律，，為民族政策的制定提供依據(jù)，從而有利于促進中國西部民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和中國與吉爾吉斯斯坦的交流與合作。
【關鍵詞】：柯爾克孜族 吉爾吉斯族 跨國民族 文化變遷
【學位授予單位】：蘭州大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2006
【分類號】：K28
【目錄】：

• 緒論7-15
• 一 課題的研究意義7-8
• 二 研究現(xiàn)狀8-11
• 三 史料及研究方法11-15
• 第一章 柯爾克孜族的民族過程15-23
• 第一節(jié) 有關柯爾克孜民族族稱的傳說與族源的文獻記載15-17
• 第二節(jié) 黯戛斯與唐朝的關系17-19
• 第三節(jié) 柯爾克孜民族的形成19-23
• 第二章 柯爾克孜(吉爾吉斯)跨國民族的形成23-26
• 第一節(jié) 柯爾克孜(吉爾吉斯)跨國民族的形成過程23-24
• 第二節(jié) 柯爾克孜(吉爾吉斯)跨國民族形成的原因24-26
• 第三章 我國柯爾克孜族向現(xiàn)代化的轉變26-37
• 第一節(jié) 解放前柯爾克孜族社會的基本情況26-29
• 第二節(jié) 解放后柯爾克孜族社會的變化29-33
• 第三節(jié) 改革開放后柯爾克孜族社會向現(xiàn)代化的轉變33-37
• 第四章 吉爾吉斯斯坦境內(nèi)吉爾吉斯民族的文化變異37-50
• 第一節(jié) 俄國時期的斯拉夫化37-40
• 第二節(jié) 吉爾吉斯蘇維埃社會主義共和國的建立和發(fā)展40-45
• 第三節(jié) 吉爾吉斯斯坦獨立后的發(fā)展情況45-50
• 結論50-54
• 主要參考文獻54-57
• 后記57

【引證文獻】

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 卡力哈爾·扎達汗;論中哈兩國哈薩克跨國民族的跨文化交際[D];蘭州大學;2012年

  本文關鍵詞：柯爾克孜（吉爾吉斯）跨國民族社會文化變遷研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：455129