廣州蒲澗節(jié)會民俗活動源于白云山蒲澗城郊型自然景觀,與安期生飛升成仙地域性人文傳說二者的虛實(shí)結(jié)合。屬于物質(zhì)實(shí)體形態(tài)層面的菖蒲觀、鄭仙祠等古跡建筑,屬于精神價值觀念層面的安期生升仙傳說和屬于地域風(fēng)俗制度層面的蒲澗節(jié)（鄭仙誕）,三者共同構(gòu)成一幀古今廣州社會節(jié)日的全息立體影像,并在漫長的傳承演變中形成了兼具累積沉淀型和合流變形型的類型特點(diǎn)。蒲澗節(jié)（鄭仙誕）雖一直未被納入地方官府祀典,介于官方祀典與民間"淫祀"之間,但因其宗教性、娛樂性和消費(fèi)性三大方面兼?zhèn)淝彝怀?而成為自宋代以來廣州城市節(jié)慶中頗能體現(xiàn)城市公共生活的重要節(jié)日。 

【文章來源】：文化遺產(chǎn). 2019,(05)CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、引言
二、蒲澗節(jié)在宋代之正式形成
三、宋代之后蒲澗節(jié)的傳承流變
    1. 鄭仙誕民俗活動在傳承演變中的累積沉淀與合流變形
    2.“祈子”觀念、行為習(xí)慣和儀式制度在鄭仙誕中的突顯
    3. 鄭仙誕民間信仰與官方管理之間的合作與沖突
四、余論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：3282428