發(fā)布時(shí)間：2021-02-25 08:04

　　中國(guó)的家族制度,從原則上講,血緣關(guān)系及其傳承是家族制度賴于生存和延續(xù)的基本法則,但是從唐宋以來(lái),有不少家族組織以及家庭的延續(xù)傳承,不得不在血緣關(guān)系的基本原則之下,作出某些變通,以確保血緣姓氏的延續(xù)�；莅柴樖霞易鍎t出現(xiàn)了主仆共祖合祀的特殊形態(tài),可以說(shuō)是這種特殊形態(tài)中的突出者。我們通過(guò)對(duì)于駱氏家族主仆共祖合祀形態(tài)的分析,可以進(jìn)一步看出明清以來(lái)家族制度的多樣性。 

【文章來(lái)源】：閩臺(tái)文化研究. 2019,(01)

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一、中國(guó)家族血緣的傳承與變通
二、惠安駱氏家族的開基、繁衍與大宗祠堂
三、駱氏家族主仆共祖合祀及其分離
四、駱氏家族主仆分離后的家族形態(tài)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]異姓不可為后:法制沿革史視域下的陳淳立嗣觀[J]. 李毅婷.  福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2019(01)



本文編號(hào)：3050689