【摘要】： “薩滾”是筆者對湘西苗語“sead ghunb”的音譯,在湘西苗族地區(qū),它被用來指稱當(dāng)?shù)匚讕熢诩雷妗㈧鼮?zāi)、喪葬、建房、年節(jié)等儀式上演唱的歌,這些歌被認(rèn)為是巫師與鬼神接洽溝通的秘訣,雖然用詞古僻,深奧難懂,但在當(dāng)?shù)貐s是婦孺皆知、影響很大。在以湖南省湘西土家族苗族自治州鳳凰縣禾庫鎮(zhèn)和柳薄鄉(xiāng)為中心七十余天的田野調(diào)查基礎(chǔ)上,筆者借助口頭程式理論、民族志詩學(xué)理論等民俗學(xué)理論,通過對文化語境、演唱傳統(tǒng)的客觀描述和對文本的形式分析,力圖揭示出“薩滾”的創(chuàng)作、演唱和傳承機制,進而探討民間儀式歌的研究范式。 在語境分析中,筆者抓住“薩滾”(口頭文本)、“苗巴岱”(傳承人)和儀式活動這三個互相關(guān)聯(lián)的要素,通過對“薩滾”的搜集整理和文體特征的分析、對“苗巴岱”傳承機制和職業(yè)道德的探詢以及對各種儀式活動的親歷性觀察和深度描述,來還原這個傳統(tǒng)的真實面貌、界定當(dāng)下在民眾生活中的地位和作用,討論它到底是怎樣發(fā)揮作用的,同時關(guān)注這個傳統(tǒng)在文化變遷中所受的影響和變化趨勢。 文本分析部分以“莖”與“枝”等民間表述以及“薩滾”的傳承過程為切入點,對湘西苗族“薩滾”的文本結(jié)構(gòu)進行分析�！扒o”既是表演時基本不變的構(gòu)造部件和程式,又是文本被記憶、傳承、表演時的大腦文本(mental text)和結(jié)構(gòu)、套路本身,“莖”是把這個演述傳統(tǒng)中基于不同儀式的文本凝結(jié)起來的核心。而“枝”則是在具體的演述和儀式中對莖的整套實踐,只是根據(jù)儀式的不同、儀式具體原因和訴求的不同進行一些改變。筆者在文本分析的基礎(chǔ)上得出了16個“薩滾”的基本主題,并通過它們之間的組合變化來凸顯苗族“薩滾”的口頭文類特點。從莖到枝的主要變化可以概括為:特殊主題的存在、主題排列順序的不同、主題數(shù)目的增減、一個主題的內(nèi)容以及行數(shù)的刪添。
【學(xué)位授予單位】：中國社會科學(xué)院研究生院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：K892.3

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本文編號：2735762