【摘要】：福州元帥廟供奉的田公元帥,不僅是戲曲行業(yè)信仰神,我們還發(fā)現(xiàn)其另一面——樂神信仰。這不僅有概念上的不同,而且信仰主體及其音樂的表現(xiàn)形態(tài)也與戲曲迥然有別,這就是清中葉盛行的以宗教音樂為表現(xiàn)形態(tài)的"禪和曲"的"斗堂"。"斗堂"是城市中上流社會(huì)寓宗教教化和音樂娛樂相觸合的組織形式,它的出現(xiàn)也改變了元帥廟神的信仰文化內(nèi)質(zhì),使其轉(zhuǎn)換為樂神——"會(huì)樂宗師"、一個(gè)忠君愛國的歷史英雄雷海青。這種極具特色的"借神自重"的行為,使得田公元帥信仰文化,在數(shù)百年的城市文化生活中擔(dān)當(dāng)很重要的角色。
[Abstract]:Field Marshal Tian Gong, who is worshipped in Fuzhou Marshal Temple, not only believes in God in the opera industry, but also finds the other side-the belief in God of Music. This is not only conceptually different, but also different from opera in the form of belief and music, which is the "Dou Tang" of "Zen Hequ", which is popular in the middle of Qing Dynasty. "Dou Tang" is a form of organization in which religious enlightenment and music and entertainment are combined in the upper class of the city. Its appearance has also changed the cultural essence of the belief of the Marshal temple god and made it become the music god, "the master of music." Lei Haiqing, a loyal and patriotic historical hero. This characteristic act of "self-respect by God" makes Field Marshal Tian Gong believe in culture and play an important role in the cultural life of the city for hundreds of years.
【作者單位】： 福建師范大學(xué)社會(huì)歷史學(xué)院;
【分類號(hào)】：K892.4

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 朱英;中國行會(huì)史研究的回顧與展望[J];歷史研究;2003年02期

2 何柏生;神秘?cái)?shù)字的法文化蘊(yùn)含[J];政法論壇;2005年04期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前3條

1 李學(xué)蘭;明清以來江南地區(qū)商人團(tuán)體習(xí)慣法的演化[D];山東大學(xué);2007年

2 王健;明清蘇松地區(qū)民間信仰研究[D];華東師范大學(xué);2007年

3 于建剛;中國京劇習(xí)俗研究[D];中國藝術(shù)研究院;2008年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前5條

1 丁娥;牙人故事[D];中央民族大學(xué);2005年

2 李海榮;北京妙峰山香會(huì)組織變遷研究[D];首都師范大學(xué);2005年

3 朱曉芳;明清以來福建沿海漁民研究[D];福建師范大學(xué);2007年

4 劉成虎;山西典商資本、利息和利潤探究[D];山西大學(xué);2007年

5 劉清平;山西典商的業(yè)務(wù)經(jīng)營與組織管理研究[D];山西大學(xué);2007年

，

本文編號(hào)：2398936