【摘要】：明清時期蘇州是南方的經(jīng)濟與文化中心,但在宗族建設(shè)方面屬于邊緣,宗族觀念淡漠是其最大特色。明清蘇州大多數(shù)的家族組織都是由城市或市鎮(zhèn)中的士紳或富商所建立,而且主要是在晚清獲得大規(guī)模的發(fā)展,這是由國家政治與地方社會的局勢所決定的。蘇州宗族組織區(qū)別于其他地區(qū)宗族組織的一個顯著標志,是蘇州宗族強烈的文化色彩,可以稱之為"文化世族",它雖然不象鄉(xiāng)村單姓村落那樣將血緣與地緣緊密結(jié)合在一起,對地方社會具有絕對的控制力,但在文化教育與地方公共事業(yè)等方面,同樣發(fā)揮著不可低估的影響。
[Abstract]:During the Ming and Qing dynasties, Suzhou was the economic and cultural center of the south, but it belonged to the edge of clan construction. Most of the family organizations in Suzhou in Ming and Qing dynasties were established by gentry or wealthy merchants in cities or towns, and were mainly developed on a large scale in the late Qing Dynasty, which was determined by the national politics and the local social situation. A remarkable sign of the difference between Suzhou clan organizations and other regional clan organizations is the strong cultural color of Suzhou clans, which can be called "cultural clans", although it does not combine blood and geography as closely as villages with single family names. It has absolute control over local society, but it also plays an important role in cultural education and local public utilities.
【作者單位】： 上海師范大學人文與傳播學院;
【基金】：教育部規(guī)劃項目《國家與地域社會多維互動中的江南家族》[08JA770025] 上海市教委重點規(guī)劃項目[09ZS155] 上海市重點學科[S30404] 重點研究基地[SJ0703]項目之資助
【分類號】：K295.3

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本文編號：2219679