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《云南財經(jīng)大學(xué)》2013年碩士論文

發(fā)布時間:2016-12-20 12:41

  本文關(guān)鍵詞:民族習(xí)俗的經(jīng)濟效應(yīng)研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


《云南財經(jīng)大學(xué)》 2013年

民族習(xí)俗的經(jīng)濟效應(yīng)研究

鄧堯  

【摘要】:隨著基礎(chǔ)設(shè)施與政治經(jīng)濟制度的逐步完善,少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟得到了蓬勃發(fā)展。但是非正式制度建設(shè)卻跟不上經(jīng)濟發(fā)展的要求。因此,有必要重視民族經(jīng)濟發(fā)展中文化的價值,合理利用和發(fā)展民族文化以更好地發(fā)展文化對經(jīng)濟社會的作用,推進民族地區(qū)的發(fā)展和進步。 本論文的研究主要包括三個部分共七章。其中第一章至第五章為理論研究,第六章為實地調(diào)研,第七章為對策研究。 第一部分理論研究,主要內(nèi)容如下: 1、民族習(xí)俗與文化生產(chǎn)力。民族習(xí)俗被定義為在一定社會中社會人群所約定俗成的、模式化了的生活方式,是一個民族的人們在物質(zhì)生活和文化生活方面形成的共同習(xí)慣。而民俗又可稱為民俗文化,是民眾的生活文化,是與民眾所處的特定的人文——自然環(huán)境密切相關(guān)的。在一個民族的生活中,習(xí)俗將飲食、衣著、居住、禮儀、節(jié)日、婚姻、喪葬等方面加以融合,構(gòu)成了整體意義上的民族習(xí)俗。民族習(xí)俗有著集體性、地域性、穩(wěn)定性與變異性、傳承性與規(guī)范性的特征。對少數(shù)民族地區(qū)而言,民族習(xí)俗作為文化的一部分,還有著重要的文化生產(chǎn)力性質(zhì),首先思想意識是以客觀物質(zhì)環(huán)境為基礎(chǔ)生成和發(fā)展的,習(xí)俗作為客觀的軟環(huán)境影響著生產(chǎn)者的觀念意識。其次,生產(chǎn)者各類行為受到既定的規(guī)則的約束和制約,約定俗成的習(xí)俗在客觀上對生產(chǎn)者起著約束激勵的作用。最后,習(xí)俗作為一種文化資源,是生產(chǎn)者發(fā)展利用的重要資源之一。由此可知,習(xí)俗生產(chǎn)力不僅是文化生產(chǎn)力的重要組成部分,亦是文化生產(chǎn)力的一種重要的表現(xiàn)形式。 2、習(xí)俗與經(jīng)濟的關(guān)聯(lián)機制。習(xí)俗與經(jīng)濟發(fā)展存在著重要的聯(lián)系,以其特有的方式對社會經(jīng)濟的發(fā)展有著不可低估的重要作用。一般而言,習(xí)俗主要有凝聚功能、激勵約束功能、規(guī)范指導(dǎo)功能和評價功能。習(xí)俗有著相對穩(wěn)定性、群眾性和強制性、默認性、可塑性與模糊性的經(jīng)濟性特征,對投資、需求與技術(shù)創(chuàng)新起著重要的作用,同時對市場經(jīng)濟起著穩(wěn)定市場經(jīng)濟運行、傳遞市場信息、指導(dǎo)市場經(jīng)濟行為、激勵制度創(chuàng)新的正效應(yīng)與消極的習(xí)俗以其固有的運行方式阻礙著市場經(jīng)濟的發(fā)展、固有的習(xí)慣性思維和強制性規(guī)范在一定程度上制約著創(chuàng)新活動、習(xí)俗非理性因素可能與客觀的經(jīng)濟規(guī)律產(chǎn)生矛盾的負效應(yīng)。 3、民族習(xí)俗的非正式制度功能。習(xí)俗既然是非正式制度的重要因子,那么對習(xí)俗的分析就離不開對非正式制度的分析。非正式制度是與正式制度相對應(yīng)的概念,其指的是對人行為的不成文限制,其中包括道德信念、習(xí)俗、文化傳統(tǒng)、意識形態(tài)。有著自發(fā)性、非強制性、廣泛性和持續(xù)性等特點。其形成是個長期的過程。非正式制度通過影響消費、投資、進出口等因素對經(jīng)濟增長起著重要而作用。非正式制度中民族習(xí)俗有著有助于建立和明確現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)、有助于地方中小型企業(yè)的形成、有助于規(guī)范指導(dǎo)經(jīng)濟行為的經(jīng)濟價值。 4、民族習(xí)俗的社會資本作用。民族習(xí)俗是社會中一項重要的文化資本。社會資本是一種通過“體制化關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”的占有,而獲取的實際的或潛在的資源集合體,是有利于促進集體行動的規(guī)范與信任網(wǎng)絡(luò)。它以社區(qū)與非政府組織為載體,是文化、非正式制度的延續(xù)。社會資本有著增值性、積累性、規(guī)模效應(yīng)性、生產(chǎn)性、經(jīng)濟價值的可轉(zhuǎn)讓性等基本的資本屬性,也有著無形性、社會性、外部性、投入和產(chǎn)出具有不平衡性等獨特資本性質(zhì)。民族習(xí)俗在多方面直接或者間接地對經(jīng)濟的發(fā)展起著重大的作用,,主要體現(xiàn)在以下幾個方面;一、減少信息成本。二、減少交易成本。三、節(jié)約制度執(zhí)行成本。四、有助于解決“公地悲劇”。五、有助于創(chuàng)新及知識的發(fā)展和共享。 第二部分為實地調(diào)查研究,即第六章民族習(xí)俗對民族經(jīng)濟影響的調(diào)查研究:以大理白族為例。主要采用了“結(jié)構(gòu)式訪問法”來收集資料,利用實地研究中的個案研究法對大理喜洲鎮(zhèn)進行了實地調(diào)查,在綜合喜洲鎮(zhèn)基本情況和概述其基本民族習(xí)俗的基礎(chǔ)上,對白族習(xí)俗對大理地區(qū)生產(chǎn)方式選擇的影響效應(yīng),白族習(xí)俗對大理地區(qū)社會勞動分工的影響效應(yīng)、白族習(xí)俗對白族地區(qū)產(chǎn)權(quán)與企業(yè)制度的影響效應(yīng)進行了實證研究。通過實地調(diào)查,我們認為民族習(xí)俗對一個地區(qū)的生產(chǎn)方式、勞動分工、產(chǎn)權(quán)與企業(yè)制度有著重要的影響效應(yīng),對民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展有著重要的不可忽視的作用。 第三部分為對策研究,也就是第七章以習(xí)俗為主體的民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的文化機制研究。以云南省少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀為依據(jù),對構(gòu)建以習(xí)俗為主體的民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的文化機制提出了幾點建議。一,習(xí)俗文化與非物質(zhì)文化保護與開發(fā)機制的構(gòu)建,主要包括建立以政府為主導(dǎo)的文化資源配置機制、合理采取多種資金運營體制、建立完善的教育、宣傳機制。二,農(nóng)村習(xí)俗、鄉(xiāng)村文化與民族地區(qū)新農(nóng)村文化機制的構(gòu)建,主要內(nèi)容有:走因地制宜的特色化發(fā)展路徑,以龍頭產(chǎn)業(yè)為主、培育農(nóng)村文化市場,完善文化政策、深化農(nóng)村文化體制改革,重視科技創(chuàng)新、提高農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量。三,民族習(xí)俗、節(jié)慶文化與文化產(chǎn)業(yè)和文化旅游機制的構(gòu)建,其中包括建設(shè)實施品牌項目帶動整體文化,旅游產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃機制,實施文化產(chǎn)業(yè)集聚的發(fā)展機制,實施完善高等人才培訓(xùn)的培養(yǎng)機制,實施內(nèi)外部市場并重的開發(fā)機制。四,民族習(xí)俗下的民族地區(qū)社會經(jīng)濟和諧關(guān)系機制的構(gòu)建,其中的內(nèi)容有:本著構(gòu)建和諧社會和科學(xué)發(fā)展的理念,指導(dǎo)民族地區(qū)的發(fā)展,民族地區(qū)構(gòu)建和諧社會要正確處理民族關(guān)系和宗教關(guān)系,以民主法制保障和促進民族地區(qū)構(gòu)建和諧社會。五,民族習(xí)俗與民族地區(qū)社會公共管理創(chuàng)新機制的構(gòu)建,其中分為:制度層面上社會公共管理體制的創(chuàng)新,組織層面上社會公共管理體制的創(chuàng)新與機制層面上社會管理體制的創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:云南財經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2013
【分類號】:K892.3;F127
【目錄】:

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5 劉健;我國農(nóng)村信用社發(fā)展的制度與實證分析[D];山東大學(xué);2008年

6 李云霞;錫伯族文化探微[D];中央民族大學(xué);2010年

7 楊紅軍;非正式制度與企業(yè)文化研究[D];吉林大學(xué);2004年

8 周駿宇;加入WTO與我國的制度變遷[D];華中科技大學(xué);2005年

9 包艷;行動與制度實踐[D];上海大學(xué);2008年

10 陸冰然;非正式制度,社會資本與契約選擇[D];南開大學(xué);2010年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 鄧堯;民族習(xí)俗的經(jīng)濟效應(yīng)研究[D];云南財經(jīng)大學(xué);2013年

2 藍海濱;民族習(xí)俗與刑法的沖突與調(diào)適[D];西南大學(xué);2011年

3 張帆;非正式制度對西藏經(jīng)濟制度變遷方式的影響[D];四川大學(xué);2002年

4 蔣蘭蘭;我國政府組織運行中的非正式制度研究[D];廣西大學(xué);2007年

5 王志輝;信用的制度基礎(chǔ)研究[D];湖南大學(xué);2003年

6 龍云;非正式制度對農(nóng)村集市發(fā)展的影響研究[D];湖南大學(xué);2005年

7 黃中南;中國證券投資基金市場制度創(chuàng)新研究[D];武漢理工大學(xué);2005年

8 馬丁娜;中國上市公司內(nèi)部控制失效分析[D];河北大學(xué);2005年

9 劉遲;東北國有企業(yè)下崗職工再就業(yè)問題的制度分析[D];吉林大學(xué);2005年

10 張羽;論國有企業(yè)改革中“正式制度”與“非正式制度”的協(xié)調(diào)發(fā)展[D];東北師范大學(xué);2007年


  本文關(guān)鍵詞:民族習(xí)俗的經(jīng)濟效應(yīng)研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



本文編號:220947

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