【摘要】：宋代以后,徽州文化由尚武轉(zhuǎn)變?yōu)槲难?理學成為徽州文化的象征。歙縣黃墩(篁墩)因為與二程和朱熹的特殊聯(lián)系,受到徽州理學界的重視。明清時期,徽州先后兩次掀起建構(gòu)程朱闕里的高潮。在徽州理學界、士紳、宗族和商人的共同努力下,國家權(quán)力最終認可了篁墩為程朱闕里。此一建構(gòu)過程是徽州社會各界自覺選擇的結(jié)果,充分反映了徽州文化的本質(zhì)。
[Abstract]:After the Song Dynasty, Huizhou culture changed from martial arts to elegance, and Neo-Confucianism became the symbol of Huizhou culture. Huangdun in Shexian is valued by Huizhou scholars because of its special connection with Ercheng and Zhu Xi. During the Ming and Qing dynasties, Huizhou raised the climax of constructing Cheng Zhu que. With the joint efforts of gentry, clans and merchants in Huizhou, the state power finally recognized Huangdun as Cheng Zhuque Li. This construction process is the result of conscious choice of Huizhou society, which fully reflects the essence of Huizhou culture.
【作者單位】： 復旦大學歷史地理研究中心;
【基金】：黃山學院博士人才啟動項目《近代徽州村落社會變遷研究》的階段性成果,項目編號為2009xskq001
【分類號】：K29

【共引文獻】

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相關博士學位論文 前10條

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相關碩士學位論文 前10條

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【二級參考文獻】

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【相似文獻】

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本文編號：2193751