【摘要】：宋代以后,徽州文化由尚武轉(zhuǎn)變?yōu)槲难?理學(xué)成為徽州文化的象征。歙縣黃墩(篁墩)因?yàn)榕c二程和朱熹的特殊聯(lián)系,受到徽州理學(xué)界的重視。明清時(shí)期,徽州先后兩次掀起建構(gòu)程朱闕里的高潮。在徽州理學(xué)界、士紳、宗族和商人的共同努力下,國家權(quán)力最終認(rèn)可了篁墩為程朱闕里。此一建構(gòu)過程是徽州社會(huì)各界自覺選擇的結(jié)果,充分反映了徽州文化的本質(zhì)。
[Abstract]:After the Song Dynasty, Huizhou culture changed from martial arts to elegance, and Neo-Confucianism became the symbol of Huizhou culture. Huangdun in Shexian is valued by Huizhou scholars because of its special connection with Ercheng and Zhu Xi. During the Ming and Qing dynasties, Huizhou raised the climax of constructing Cheng Zhu que. With the joint efforts of gentry, clans and merchants in Huizhou, the state power finally recognized Huangdun as Cheng Zhuque Li. This construction process is the result of conscious choice of Huizhou society, which fully reflects the essence of Huizhou culture.
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心;
【基金】：黃山學(xué)院博士人才啟動(dòng)項(xiàng)目《近代徽州村落社會(huì)變遷研究》的階段性成果,項(xiàng)目編號(hào)為2009xskq001
【分類號(hào)】：K29

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 王旭;;古中原移民及文化變遷對徽州民居的影響[J];科教文匯(上旬刊);2011年07期

2 熊永翔;殷海濤;;普米族宗教祭司的法器與服飾藝術(shù)[J];民族藝術(shù)研究;2011年03期

3 ;[J];;年期

4 ;[J];;年期

5 ;[J];;年期

6 ;[J];;年期

7 ;[J];;年期

8 ;[J];;年期

9 ;[J];;年期

10 ;[J];;年期

相關(guān)會(huì)議論文 前7條

1 俞乃華;;清代至民國時(shí)期徽州社會(huì)的贍養(yǎng)方式——以徽州“分家書”為中心[A];安徽省徽學(xué)學(xué)會(huì)二屆二次理事會(huì)暨“徽州文化與和諧社會(huì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

2 金紹兵;;徽州文化中的水文化初探[A];首屆中國水文化論壇優(yōu)秀論文集[C];2009年

3 彭家國;;徽州村志的研究價(jià)值——讀績溪新編村志有感[A];安徽省徽學(xué)學(xué)會(huì)二屆二次理事會(huì)暨“徽州文化與和諧社會(huì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

4 周曉光;;試論徽州傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的區(qū)域表征[A];安徽省徽學(xué)學(xué)會(huì)二屆二次理事會(huì)暨“徽州文化與和諧社會(huì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

5 徐學(xué)林;;強(qiáng)烈呼吁要對徽學(xué)進(jìn)行深入地研究[A];安徽省徽學(xué)學(xué)會(huì)二屆二次理事會(huì)暨“徽州文化與和諧社會(huì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

6 普珍;;彝族葫蘆民俗與三觀求解[A];葫蘆·藝術(shù)及其他[C];2007年

7 納·胡爾查畢力格;;成吉思汗陵坐騎銀合馬及其文化內(nèi)涵[A];蒙古史研究（第七輯）[C];2003年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 張健;《新安文獻(xiàn)志》與徽州文化[N];光明日報(bào);2007年

2 安徽師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院 李琳琦;徽商與明清徽州科舉業(yè)的發(fā)達(dá)[N];光明日報(bào);2008年

3 王振忠;稿本《南旋日記》與胡雪巖籍貫之爭[N];中華讀書報(bào);2006年

4 本報(bào)記者 姜瑩瑩;福建現(xiàn)代村落的猴圖騰[N];北京科技報(bào);2008年

5 竹間;閩臺(tái)兩地崇蛇奇俗[N];閩南日報(bào);2008年

6 祁建;回溯民初前門城樓改造[N];北京日報(bào);2007年

7 章新建;歙縣牌坊[N];安徽日報(bào);2004年

8 本報(bào)記者 鐘嘉;挽住老房留千秋[N];人民日報(bào)海外版;2003年

9 張毅;藏族做客禮儀和禁忌[N];甘南日報(bào)(漢文版);2008年

10 記者 劉謹(jǐn);四川蒙頂山 重現(xiàn)皇茶采制大典[N];新華每日電訊;2003年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 文忠祥;土族民間信仰研究[D];蘭州大學(xué);2006年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 盧毅;宅坦宗族之若干問題研究[D];安徽大學(xué);2007年

2 許云;清前期臺(tái)灣學(xué)宮建設(shè)研究[D];暨南大學(xué);2005年

3 梁芬;《歙事閑譚》的史學(xué)價(jià)值[D];淮北師范大學(xué);2011年

，

本文編號(hào)：2193750