【摘要】：眾存祀會(huì)系設(shè)置眾存產(chǎn)業(yè)以祀祖的組織,具有自發(fā)性、平等性和靈活性,屬于宗族之下血緣性的結(jié)合,并主要依靠契約關(guān)系予以維系,是宗族組織內(nèi)部祀祖的基本形式之一。由明及清,徽州眾存祀會(huì)分布廣泛,數(shù)量可觀,長(zhǎng)期存在,相沿成俗,它與宗族組織在祭祀功能上是互補(bǔ)共存的。
[Abstract]:The organization that set up the common saving industry to worship the ancestors has the characteristics of spontaneity, equality and flexibility. It belongs to the combination of blood relationship under the clan and mainly depends on the contract relationship to maintain it. It is one of the basic forms of ancestor worship within clan organizations. From the Ming and Qing dynasties, Huizhou public confetti was widely distributed and existed for a long time. It was complementary to the clan organizations in the function of sacrifice.
【作者單位】： 安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心;
【基金】：教育部人文社科重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目(08JJD770110) 新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃項(xiàng)目(2008)
【分類(lèi)號(hào)】：K29

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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2 沈e，

本文編號(hào)：2131534