【摘要】：嶺南自古就有文化,然而嶺南文化長期受到北方學(xué)者的鄙視。歷史上評價嶺南文化標(biāo)準(zhǔn)的演變可以劃分為"無同"、"無范"、"無學(xué)"和"無家"四個階段。先秦的"無同"是嶺北人在夷夏文化并立、爭鳴的背景下對嶺南文化特性的直觀感受。秦漢的"無范"是在封建帝國的統(tǒng)一規(guī)范下對嶺南文化所下的判斷,隨之而起的是在"以夏變夷"的帝國政策下對嶺南文化進(jìn)行強(qiáng)制性的改造。唐宋時期北方學(xué)者對嶺南"鐘物不鐘人"的評價,給嶺南人的文化自尊帶來了很大的觸動,于是自明代開始,嶺南人努力摘掉"無學(xué)"的帽子,文化自信得到增強(qiáng)。20世紀(jì)前期不少學(xué)者以嶺南古代的"無家"來反襯嶺南近代的"有家",并相信嶺南近代文化代表了中國未來文化的發(fā)展方向。
[Abstract]:Lingnan has culture since ancient times, but Lingnan culture has long been despised by northern scholars. The evolution of the evaluation standard of Lingnan culture in history can be divided into four stages: "no difference", "no norm", "no study" and "no family". In the pre-Qin Dynasty, "no difference" is the direct feeling of the cultural characteristics of Lingnan under the background of the culture of Yi Xia standing side by side and contending. The "no norm" of Qin and Han dynasties is the judgment of Lingnan culture under the unified standard of feudal empire, and then the forced transformation of Lingnan culture under the imperial policy of "changing by summer". During the Tang and Song dynasties, northern scholars' comments on Lingnan's "bell and material things do not ring the bell" touched the cultural self-esteem of the Lingnan people, so since the Ming Dynasty, the Lingnan people have made great efforts to take off the hat of "no learning". Cultural self-confidence has been strengthened in the early 20th century, many scholars contrast Lingnan's modern "having home" with the ancient Lingnan's "no home", and believe that the Lingnan modern culture represents the future development direction of Chinese culture.
【作者單位】： 廣州大學(xué)公共管理學(xué)院;
【分類號】：K29

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本文編號：2131358