本文關(guān)鍵詞：邊界與逾越：傣族潑水節(jié)儀式的文本性，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

中央民族大學(xué) 碩士學(xué)位論文 邊界與逾越：傣族潑水節(jié)儀式的文本性 姓 名： 胡琰 指導(dǎo)教師： 潘蛟教授 院系 部所 ： 民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院 專(zhuān) 業(yè)： 人類(lèi)學(xué) 完成日期： 2007年5月 摘要 本文以傣族潑水節(jié)在建國(guó)前后從名稱(chēng)到內(nèi)容的流變來(lái)透析同一 儀式中對(duì)在場(chǎng)的各方力量而言，，時(shí)空觀有何不同并如何發(fā)生改變。 全文共八個(gè)部分。引論部分筆者提出本文準(zhǔn)備討論的問(wèn)題：傳統(tǒng) 習(xí)俗和傳統(tǒng)的發(fā)明間的關(guān)系；儀式流變呈現(xiàn)的文本性和時(shí)空變化。 第一章中，筆者分析了民族國(guó)家建立前潑水節(jié)對(duì)于當(dāng)?shù)厝说囊? 義，以期與之后的節(jié)日儀式形成對(duì)比觀照。第二章的描述分析對(duì)象是 1956年在德宏芒市舉行的、中緬兩國(guó)總理參加的中緬邊民聯(lián)歡大會(huì)。 通過(guò)交待當(dāng)時(shí)新中國(guó)政府面臨的內(nèi)政外交背景，我們可以看到民族國(guó) 家建構(gòu)的主動(dòng)性之外還存在被動(dòng)性的一面。尤其是，中緬兩國(guó)不得不 正視、解決英國(guó)殖民時(shí)期留下的邊界問(wèn)題。中緬邊界勘定的過(guò)程也是 傳統(tǒng)王朝統(tǒng)治時(shí)期的時(shí)空體系向民族國(guó)家時(shí)空觀轉(zhuǎn)變的過(guò)程，邊界兩 邊的邊民成為這種轉(zhuǎn)交的直接承受者。第三章敘述的是1961年在中 國(guó)西雙版納舉行的潑水節(jié)活動(dòng)。此次活動(dòng)的背景是中緬邊界協(xié)定的簽 訂、生效。與之前不同，這次活動(dòng)選在面向東南亞的西雙版納州舉行， 以期達(dá)到良好的政治宣傳作用。在儀式活動(dòng)中，“胞波 緬語(yǔ)原意‘同 胞兄弟’ ”語(yǔ)義具有了政治性，逐漸演變成為中緬邊界的政治性隱喻。 這次兩國(guó)國(guó)家總理參加的活動(dòng)選取在傣族傳統(tǒng)節(jié)日“潑水節(jié)”時(shí)間舉 辦，與中國(guó)政府完成了傣族識(shí)別活動(dòng)、在當(dāng)?shù)亟⒆灾沃莸日闻e措 有關(guān)。同時(shí)，現(xiàn)代民族國(guó)家建構(gòu)和證明自身合法性的過(guò)程有賴(lài)于將自 身的符

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