本文關(guān)鍵詞：蕭大亨《北虜風俗》與十六世紀后期蒙古社會生活初探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《中央民族大學》 2006年

蕭大亨《北虜風俗》與十六世紀后期蒙古社會生活初探

趙阮  

【摘要】：蒙古社會生活史研究的特殊之處在于大量依靠非蒙古人記載的資料來研究。通過這些記載我們能夠深入地了解當時蒙古社會的生活狀況。《北虜風俗》是一部明朝人詳盡地記述蒙古人生活習俗的重要著作。 作者蕭大亨(1532年～1612年)是晚明嘉靖、隆慶、萬歷三朝的重臣，在明朝邊疆任職20多年，通過認真考察蒙古部落的情況，他把蒙古的生活和風俗習慣詳細地記錄下來，寫成了這部書�！侗碧旓L俗》不僅記載了蒙古人的衣食住行等生活方面的習俗，而且對蒙古人的生產(chǎn)、戰(zhàn)爭、貢市等方面都有所敘述，這是一部有助于全面研究明代蒙古社會、經(jīng)濟、文化和風俗的著作。 明代，蒙古部落南下，進入漠南地區(qū)以后，由于生活環(huán)境的改變，蒙古人的生活習俗和文化在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有了新的變化。在新的地區(qū)，他們與周圍漢藏等民族有了更頻繁的接觸，在經(jīng)濟、文化、信仰上，都受到了這些民族的影響。 1570年，，“隆慶和議”之后，蒙漢關(guān)系進入到新的時期，開始追求和平和諧地共處，而不再是戰(zhàn)爭對立，開始了經(jīng)濟、宗教、文化方面的交流。生產(chǎn)與經(jīng)營方式的各種變化促進了蒙古社會的發(fā)展，也成就了文化方面的進步，使明朝與漠南蒙古部落的關(guān)系更加密切。 從16世紀中葉以來，通過蒙藏之間的不斷接觸與交流，不僅使蒙古人接受了藏傳佛教，而且使蒙古的醫(yī)學、天文、翻譯、史學、文

【關(guān)鍵詞】：
【學位授予單位】：中央民族大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2006
【分類號】：K28
【目錄】：

緒論7-10

第一章 蕭大亨的生平與撰寫《北虜風俗》的歷史背景10-14

第一節(jié) 蕭大亨生活的時代及其生平10-13

第二節(jié) 蕭大亨撰寫《北虜風俗》的目的13-14

第二章 《北虜風俗》所記十六世紀蒙古的社會生活14-38

第一節(jié) 16世紀蒙古人的家庭生活15-20

一、婚姻15-17

二、養(yǎng)育孩子17-18

三、夫妻角色18-20

第二節(jié) 16世紀蒙古人的自然意識與禁忌20-22

第三節(jié) 16世紀蒙古人的倫理道德與法制22-24

第四節(jié) 16世紀藏傳佛教傳入與社會變化24-28

一、藏傳佛教的禁忌25

二、在蒙古社會中喇嘛的角色25-27

三、崇佛的社會風氣27-28

第五節(jié) 16世紀蒙古人的物質(zhì)生活28-38

一、16世紀蒙古人的飲食生活及其變化29-33

二、16世紀蒙古人的居住及板升33-36

三、16世紀蒙古人的衣服36-38

第三章 16世紀末蒙古社會演變的原因38-43

第一節(jié) “北虜”南下到河套地區(qū)39-40

第二節(jié) 蒙古右翼部落進入青海地區(qū)與藏傳佛教在蒙古地區(qū)的傳播40-41

第三節(jié) 俺答的求貢活動及與明朝建立貿(mào)易關(guān)系41-43

第四章 《北虜風俗》反映的16世紀末蒙古社會的特征43-48

第一節(jié) 蒙古游牧文化傳統(tǒng)的特點43-45

第二節(jié) 經(jīng)濟生活的多樣化45-46

第三節(jié) 蒙古地區(qū)文化的發(fā)展46-47

第四節(jié) 蒙古民族新文化意識的產(chǎn)生47-48

小結(jié)48-51

參考文獻51-55

后記55-56

中央民族大學研究生學位論文作者聲明56

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本文編號：169468