本文選題：洋蛇燈　切入點：大邵村　出處：《江淮論壇》2012年03期

【摘要】：文章基于對肥東洋蛇燈的實地調(diào)查,試圖從文化人類學(xué)的角度,考察這項民俗的生存現(xiàn)狀和傳承狀態(tài)。在分析洋蛇燈民俗活動從古老的鄉(xiāng)村儀式向現(xiàn)代的文化景觀嬗變的基礎(chǔ)上,得出洋蛇燈習(xí)俗存在的最大價值在于其解決的是村莊身份認(rèn)同問題,體現(xiàn)的是傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代都市的協(xié)商過程。同時,在社會轉(zhuǎn)型進(jìn)程中,洋蛇燈又成為現(xiàn)代社會符號消費的產(chǎn)物,正由傳統(tǒng)的宗族儀式變?yōu)楝F(xiàn)代的文化景觀。因此,在急劇變化的社會環(huán)境下,如何規(guī)避社會現(xiàn)代化進(jìn)程中的不良因素給洋蛇燈等文化遺產(chǎn)帶來的危機(jī),是值得我們探索和研究的課題。
[Abstract]:Based on the field investigation of Feidong Oriental Snake Lamp, this paper attempts to investigate the survival and inheritance status of this folk custom from the angle of cultural anthropology.Based on the analysis of the evolution of folk custom activities from the ancient village ritual to the modern cultural landscape, it is concluded that the greatest value of the existence of the folk custom of the western snake lantern is that it solves the problem of the identity of the village.It reflects the negotiation process between traditional customs and modern cities.At the same time, in the process of social transformation, the foreign snake lamp has become the product of modern social symbol consumption, and is changing from the traditional clan ceremony to the modern cultural landscape.Therefore, under the rapidly changing social environment, how to avoid the crisis brought about by the bad factors in the process of social modernization to the cultural heritage such as foreign snake lamp is a subject worthy of our exploration and study.
【作者單位】： 淮北師范大學(xué)文學(xué)院;
【分類號】：K892.4

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1 本報記者 吳t

本文編號：1691269