本文選題：北鄱陽湖　切入點(diǎn)：小孤山　出處：《暨南大學(xué)》2011年碩士論文

【摘要】：長江與鄱陽湖交匯區(qū)域曾屬古彭蠡澤區(qū)域,它是一個完整的地理單元,該區(qū)域分為北鄱陽湖區(qū)域與小孤山長江干流段兩大地理板塊,此為本文研究之區(qū)域。 魏晉、唐宋、明清等歷史時期的鄱陽湖演變對該區(qū)域水神的影響最為明顯。不同歷史時期分別興起了相關(guān)典型之水神,分別為魏晉時期的宮亭廟神、唐宋時期的小孤山水神、馬當(dāng)山神以及明清時期的老爺廟神等。魏晉時期,北鄱陽湖水神信仰以宮亭廟神為中心,該神化為蛇精,引起佛道之爭,魏晉志怪小說大興；唐宋時期,小孤山神與馬當(dāng)山神興起,小孤山水神在宋時期并非為天妃而為真州安濟(jì)夫人,馬當(dāng)山神在唐宋時期被封為上元水府,并取代宮亭廟神之地位；明清時期,朱元璋西征陳友諒并在該區(qū)域掀起造神運(yùn)動,老爺廟神、晏蕭二公等神興起。 本文以鄱陽湖的自然演變作為開篇,以典型水神信仰的變遷作為結(jié)篇,自然變遷引起神靈變遷是本文貫穿始終的線索之一。魏晉時期以宮亭廟神為中心的北鄱陽湖信仰圈逐漸轉(zhuǎn)移到唐宋時期以小孤山、馬當(dāng)山二神為中心的小孤山長江干流段信仰圈,明清時期二信仰圈又漸趨融合。自然變遷帶來社會變遷,進(jìn)而帶來信仰變遷,最終又對該區(qū)域的封建專制、社會群體信仰生活、魏晉志怪小說等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
[Abstract]:The confluence region of Yangtze River and Poyang Lake once belonged to the ancient Penglize region, which is a complete geographical unit. The region is divided into two geographical plates, North Poyang Lake region and Xiaogushan Yangtze River main stream, which is the area studied in this paper. The evolution of Poyang Lake in Wei, Jin, Tang and Song dynasties and Ming and Qing dynasties had the most obvious influence on the regional water gods. In the Wei and Jin dynasties, the water god of North Poyang Lake was centered on the temple god of the Palace Pavilion, which became a serpent essence, which caused the controversy of Buddhism and Taoism, and the Wei and Jin dynasties and the strange novels of Wei and Jin dynasties, and the Tang and Song dynasties, the period of the Tang and Song dynasties. Xiaogushan God and Madang Mountain God sprang up. Xiaogushan Water God was not for the imperial concubine in Song Dynasty but for Mrs. Anji of Zhenzhou. Madang Mountain God was proclaimed as Shangyuan Shuifu in the Tang and Song dynasties and replaced the temple god of the Palace Pavilion; in the Ming and Qing dynasties, Zhu Yuanzhang traveled to the west and set off a god-making movement in the region, and the gods, such as the Old Man Temple and Yan Xiao, rose. This paper begins with the natural evolution of Poyang Lake and concludes with the change of typical water god belief. The change of gods caused by natural changes is one of the clues in this paper. In the Wei and Jin dynasties, the belief circle of North Poyang Lake, centered on the temple and god of the palace, was gradually transferred to Xiaogushan in the Tang and Song dynasties. In the period of Ming and Qing dynasties, the circle of belief in the main stream of Xiaogushan Yangtze River, centered on two gods of Madang Mountain, gradually converged again. The natural changes brought about social changes, which brought about the changes of faith, and finally led to the feudal autocracy and the faith life of social groups in the region. Wei and Jin Zhi strange novels and other aspects have a profound impact.
【學(xué)位授予單位】：暨南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：K29

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