本文選題：近代　切入點(diǎn)：云南　出處：《云南大學(xué)》2016年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：云南土司制度及其相關(guān)問題的研究歷來是云南地方史、民族史研究的重點(diǎn)和不可或缺的重要組成部分,因此不僅前期的研究成果相當(dāng)豐厚,且研究的深度與廣度也已達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃?甚至形成了具有自身特色的研究體系、研究理論與方法,故而從某種程度上而言,對土司制度及其相關(guān)問題的研究已形成了一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科門類一—土司學(xué)。但縱觀整個(gè)土司制度前期的相關(guān)研究,從研究的時(shí)段上來看主要集中于元、明和清雍正時(shí)期,對處于衰落期的近代的土司制度的研究則相對較少,而近代土司制度的衰落過程恰恰又集中體現(xiàn)著近代沿邊民族地區(qū)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)生的劇烈震動(dòng)和變革,故而對處于衰落期的近代土司制度的研究就顯得尤為必要且具有重要的意義；從研究的視角來看主要集中于從政治因素方面來解讀近代土司制度的衰落,而對于引起土司制度不斷衰落的經(jīng)濟(jì)、文化、交通等因素則涉及甚少,即使前期有涉及邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、交通等方面的研究,也大多是在廣義邊疆的定義下而進(jìn)行的以云南腹地為主體的研究。本文正是基于上述土司制度相關(guān)前期研究的不足和缺憾,在時(shí)間上攫取了其處于衰落期的近代進(jìn)行研究,在視角上,除了從政治方面,更著重從交通、經(jīng)濟(jì)以及文化教育等方面的變化及其影響,對近代云南土司制度逐漸解構(gòu)的歷程進(jìn)行全面的剖析,從而較全面、具體地勾勒出近代云南土司制度逐漸解構(gòu)的全過程,并在揭示近代云南土司制度逐漸解構(gòu)的過程中,也對云南沿邊土司地區(qū)政治體制、交通通訊、商品經(jīng)濟(jì)、教育文化等方面在近代的發(fā)展變化作了全景式的呈現(xiàn),由此展現(xiàn)出整個(gè)云南沿邊地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面在近代所發(fā)生的劇烈變革和近代云南沿邊民族地區(qū)各種矛盾的沖突與交織。本文第一部分主要論述了云南土司制度得以產(chǎn)生和存續(xù)的基礎(chǔ)。認(rèn)為中央封建王朝在云南邊疆少數(shù)民族地區(qū)統(tǒng)治政策的延續(xù)與皇朝在邊疆少數(shù)民族地區(qū)控制力的有限性以及由此而形成的國家行政體系的二元一體結(jié)構(gòu)是云南土司制度產(chǎn)生和賴以存續(xù)的政治基礎(chǔ)；土司的大土地所有制與土司地區(qū)自給自足的封閉經(jīng)濟(jì)是其產(chǎn)生與賴以存續(xù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；而語言、風(fēng)俗習(xí)慣等文化上的巨大差異性,以及云南自然地理、生態(tài)環(huán)境的特異性是其產(chǎn)生和賴以存續(xù)的文化及地理環(huán)境基礎(chǔ)。同時(shí)基于上述基礎(chǔ),土司制度也形成了其固有的割據(jù)性、封閉性和相對獨(dú)立性的特性。第二部分主要對近代中央政府土司治策調(diào)整的動(dòng)因及其過程進(jìn)行了論述和分析。自明中后期開始,由于土司制度的發(fā)展,嚴(yán)重阻礙了中央封建王朝專制主義集權(quán)統(tǒng)治的發(fā)展和大一統(tǒng)的實(shí)現(xiàn),中央王朝便開始在土司地區(qū)推行“改土歸流”,至清雍正年間更將“改土歸流”推向了高潮,土司制度由此開始由盛轉(zhuǎn)衰。但到了近代,由于內(nèi)外危機(jī)的日益嚴(yán)重,晚清和民國政府基于維護(hù)國防安全和其自身統(tǒng)治的考慮,遂對土司治策進(jìn)行了調(diào)整,將近代以前在土司地區(qū)所實(shí)施的“廢土設(shè)流”的徹底的“改土歸流”方式,調(diào)整為“存土置流”式的相對溫和的“改土歸流”方式,試圖以一種較為緩和的方式在潛移默化中最終實(shí)現(xiàn)對土司制度的廢除。第三部分主要論述了晚清和民國政府“存土置流”(也稱土流并治)的具體推行措施及其影響。近代尤其是民國時(shí)期土流并治的推行以及在此過程所不斷加強(qiáng)的內(nèi)地與云南土司地區(qū)行政體制一體化的推進(jìn),使中央政府對土司地區(qū)乃至其基層的控制得到了極大的加強(qiáng)和深入,促進(jìn)了國家和地方行政權(quán)力向土司地區(qū)乃至其基層的不斷下沉,從而使土司制度賴以存續(xù)的政治基礎(chǔ)受到了極大的削弱,但由于近代以來邊疆危機(jī)的日益嚴(yán)重和國內(nèi)時(shí)局的動(dòng)蕩,中央政府出于維護(hù)自身利益,始終未能也無力從根本上摧毀土司制度所賴以存續(xù)的政治基礎(chǔ)。第四部分論述了近代云南土司地區(qū)封閉性的打破及其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的逐漸解體。近代云南沿邊土司地區(qū)的交通通訊、商品經(jīng)濟(jì)、移民墾殖都得到并呈現(xiàn)出了較大的發(fā)展,其中交通的便捷和近代通訊的廣泛使用極大地打破了云南沿邊土司地區(qū)的地域封閉性,有力地促進(jìn)了云南沿邊土司地區(qū)與內(nèi)地聯(lián)系與往來的加強(qiáng)與密切,進(jìn)而在很大程度上促進(jìn)了云南沿邊土司地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)和內(nèi)地移民的發(fā)展,而商品經(jīng)濟(jì)和移民的發(fā)展又在很大程度上削弱了沿邊土司地區(qū)自給自足的封閉經(jīng)濟(jì)體,由此,云南沿邊土司地區(qū)所固有的封閉性就被逐漸打破。同時(shí),隨著云南沿邊土司地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)和移民的發(fā)展,封建地主經(jīng)濟(jì)形態(tài)和生產(chǎn)方式遂在云南沿邊土司地區(qū)逐漸形成和擴(kuò)散,土地買賣隨之出現(xiàn)和并不斷加劇,從而極大地沖擊了土司制度所賴以存續(xù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——土司大土地所有制,但由于這一時(shí)期的土地買賣絕大部分是以典、當(dāng)、借貸抵押等方式進(jìn)行的,買主取得的只是相對穩(wěn)定的田面權(quán)即土地的占有權(quán),并未能取得土地的所有權(quán),土地的最高所有權(quán)仍然屬于土司,因而作為土司制度所賴以存續(xù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并未受到根本性的沖擊。因此,近代云南沿邊土司地區(qū)在交通、商品經(jīng)濟(jì)、移民和土地買賣等方面的日益發(fā)展并未能從根本上徹底瓦解土司制度所賴以存續(xù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。第五部分論述了近代云南沿邊土司地區(qū)文化教育的發(fā)展與融合。近代無論是晚清政府還是國民政府都在云南沿邊土司地區(qū)積極興校辦學(xué),推行漢化教育,企圖以此縮小夷漢間的文化差異,從而有利于中央政府對云南沿邊土司地區(qū)的控制。近代文化教育在云南沿邊土司地區(qū)的推行與發(fā)展,在一定程度上促進(jìn)了土司地區(qū)夷民智識的開啟、視野的開闊和民族、國家觀念的加強(qiáng)以及漢夷間文化差異的弱化,從而有利于漢夷間文化屏障的打破和中央政府對云南沿邊土司地區(qū)控制的加強(qiáng)和深入。但同時(shí),由于晚清和民國政府都是以“大漢族主義”的同化思想為宗旨來推進(jìn)云南沿邊土司地區(qū)文化教育的發(fā)展,因而導(dǎo)致教育推進(jìn)過程中一些強(qiáng)制、強(qiáng)迫等非常手段的使用,由此不僅阻礙了夷漢間的文化融合,還進(jìn)一步導(dǎo)致了夷漢隔閡的加劇和惡化。因而,一定意義上而言,近代中央政府在土司地區(qū)所推行的文化教育,其實(shí)際效果并不明顯,甚至某種意義上而言還是失敗的,夷漢間的文化差異和隔閡并未有所減弱,因此,近代文化教育的推行并未消除土司制度賴以存續(xù)的思想文化基礎(chǔ)。近代云南沿邊土司地區(qū)行政一體化的推進(jìn)以及交通、經(jīng)濟(jì)、文化教育等方面的發(fā)展都在極大程度上沖擊和削弱了土司制度賴以存續(xù)的基礎(chǔ),但由于其并未能從根本上被徹底消除,加之近代內(nèi)外時(shí)局紛擾動(dòng)蕩,中央政府始終未能也無力在云南沿邊土司地區(qū)進(jìn)行全面、徹底地“改土歸流”,因此,直至民國結(jié)束,云南部分沿邊民族地區(qū)的土司制度仍殘存了下來。
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【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：K29
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本文編號：1596711